Papyri.info

sign in

= P.Herc. 1424 = Trismegistos 62471 = LDAB 3647



Introduction

This papyrus has been digitally edited by Daniel Riaño and revised by Holger Essler as part of the Project Anagnosis and the Würzburger Zentrum für Epikureismusforschung

DCLP transcription: 62471 [xml]

column 91
[- ca.9 - ἔτι δὲ καὶ κοσ]μ[η-]
[τικὸν εἶναι καὶ χρη]στ[ι]κὸ[ν]
[- ca.15 - κ̣]α̣[ὶ ὑ]π[αρ-]
[χόντων  ̣ τούτων γὰρ] ἕνεκα
5[κἀκείνων δεόμεθα]. δ̣ι̣ε̣[ι̣ιρῆ-]
[σθαι δὲ δεῖ ἕκαστον], κ̣αὶ πλεί[ω]
[τὰ κάρπιμα τῶν ἀ]κάρπων ε[ἶ-]
[ναι], [καὶ τὰς ἐργασί]ας οὕτω ν̣[ε-]
[νεμῆσθαι δεῖ], [ὅπ]ω̣ς μὴ ἅμα [κ̣ιν-]
10[δυνεύηι πᾶσ̣ιν]. [π̣ρ]ὸς δὲ φυλ[α-]
[κὴν τοῖς Π]ε̣ρσικοῖ[ς] συμφέ[ρει]
[χρῆσθαι] κ̣αὶ τοῖς̣ Λα̣κωνικο̣[ῖς]. [καὶ]
[ἡ Ἀττικὴ δ]ὲ̣ ο̣ἰκον̣ομία χρήσι-
[μος (ἀπ]ο̣διδόμενοι γὰρ ὠ̣-
15[νοῦνταἰ καὶ ἡ̣] τοῦ τα[μ̣]είου [θ̣έ-]
[σις ἐν ταῖς μ]ι̣κροτέραι[ς] ο̣ἰ[κονο-]
[μίαις]. [Περσ]ικά τ̣' [ἦ̣ν τ̣ὸ] π̣ά̣[ντα]
[τετάχθαι κ]αὶ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣χας
- ca.17 - ν̣απι
20[- ca.9 -] ΔΙΩΝ  ̣ οὐδεὶς [γ̣ὰ̣ρ]
[ἐπιμελεῖται ὁ]μ̣οίως [τῶν] ἀ[λ-]
[λοτρίων καὶ] τῶ[ν] ο̣ἰ̣κείω̣ν, [ὥ̣σ-]
[τε ὅσα ἐνδέχ]ε[τα]ι̣ δι' αὑτ̣ο̣[ῦ]
[ποιεῖσθαι χρὴ τ]ὴν ἐ̣[πι]μέλ̣[ει-]
25[αν]. [καὶ τὸ τοῦ Πέ̣]ρσ[ου καὶ τὸ]
[τοῦ Λίβυος]   ̣  ̣  ̣ μη   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
column 92
[πρὸς οἰκ]ο̣[ν]ομία̣[ν], ἐ[γ]ε[ίρε-]
[σθαι χρὴ πρ]ότερο[ν̣] δε[σπότας]
[οἰκετῶν] κ̣αὶ κα̣θ̣[εύδ]ει[ν ὕ-]
[στερον], [καὶ] μηδέπ̣οτ̣[ε ὅλην]
5[οἰκίαν ἀφύ]λακτον ε[ἶναι], [ὥσ-]
[περ πόλιν], μ̣ήτ̣ε̣ νυ̣κ̣τὸς̣ [μή-]
[τε ἡμέρας], [ε]ἰωθ̣έναι τε δι̣[ανί-]
[στασθαι ν]ύκτωρ· τοῦτο [γ̣ὰρ]
[καὶ πρὸς ὑ]γ̣ίε̣ιαν καὶ ο̣ἰκ̣ον̣[ο-]
10[μ]ία[ν̣ καὶ] φ̣ι̣λοσο̣φ̣ίαν̣ χ̣ρή[σ]ι̣-
μον· [καὶ] ἐν ταῖ[ς] μ̣ι̣κρ̣α̣ῖς κ̣τ[ή-]
σεσι[ν̣ ὁ] [Ἀττι]κ̣ὸ̣ς̣ [τ̣ρό̣]π̣ος̣ τῆς
διαθ[έσεως τῶν ἐ]π̣[ικ̣α]ρ̣πι̣-
ῶν χ̣ρ[ήσιμος], [ἐν δ]ὲ̣ ταῖς̣ με-
15γά̣[λ̣αις διαμερισθέντ]ων [καὶ]
τῶν [πρὸς ἐνιαυτὸν κα]ὶ̣ τ̣ῶ[ν]
κα[τὰ μῆνα δαπαν]ω̣[μέ]ν̣ω[ν̣],
[ὁμοίως δὲ καὶ περὶ] σ̣[κευῶν]
column 1
[  ̣  ̣  ̣ Εἰ μὲν   ̣  ̣  ̣ ὑπελάμβανεν]
ὅτι τῆς συν[ή̣θως νοουμένης]
οἰκον[ομ]ίας οὐ̣[κ ἔ]σ̣[τι]ν̣ ἔργο[ν]
τὸ [ε̣]ὖ οἰκεῖν τὸ̣[ν] ἴδιον οἶκον
5καὶ τὸ π̣οιεῖν τὸν ἀλλότριον
εὖ οἰκεῖ̣σθαι, λαμβανομένου
τοῦ ε[ὖ] τοῦ μεγαλωστὶ συμ-
φέροντ̣ος καὶ μακαρίως, ἀλ-
λὰ τὸ πορίζειν πολλὰ χρή-
10ματα καὶ φυλάττειν πῶς δι-
αμενεῖ τὰ̣ πορισθέντα καὶ
προϋπάρχ̣οντα καὶ κατ̣ὰ̣ τοῦ-
το τὸ εὖ [ο̣]ἰκεῖν τὸν ἴδιον οἶ-
κον καὶ π[οι]ε̣ῖν οἰκεῖσθαι τὸν
15ἀλλότριο̣ν, ε̣ἴ̣ γ̣ε σύνηθες ἦν
τιθέναι [τ̣]ό̣τ̣ε ἧ(*) καὶ νῦ̣ν̣ ἐσ-
τιν, οὐκ ἂν φθονήσαι τις, εἰ δὲ
κατὰ τοῦ προλε[χ]θέν[τ]ο̣ς, οὐ-
κ ἂν συ[γ]χωρ[ήσειεν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
fragment 1
  ̣η̣ι̣ καὶ το̣ - ca.13 -
ς̣  ̣  ̣ αι το̣ - ca.14 -
  ̣ο̣ς   ̣  ̣  ̣ ισλ - ca.12 -
[χρήμ]ατ̣α καὶ ἐπ̣ - ca.9 -
5[χρήμ]ατα μ[ισ]θο̣ - ca.9 -
  ̣  ̣  ̣  ̣ε μι̣[σθ]ὸν ς̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ [τε-]
[λεῖν] τε ὅ[σα δ]εῖ καὶ [περιο]υ̣σί-
[αν π]οιῶν αὔξειν τ̣[ὸ̣]ν̣ ο̣[ἶκ̣]ον
  ̣  ̣  ̣  ̣ε μηδ' ἐφεστη[κ̣]ὼς αὐ-
10[τός γ̣]ίνεσθα̣ι τὴν ἀ[π̣ο]φορ̣[ὰ]ν
[  ̣  ̣  ̣  ̣ π]α̣ραγγελλόμ[ενο]ν̣
  ̣  ̣  ̣  ̣ μη̣ ταῖς παρακ[ειμέν]αις
[ἐπιστ]ήμαις ἡ οἰκονο̣[μία]
[παρα]π̣λησία καθε̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
15  ̣  ̣  ̣ *ε̣ΑΥΤΗΝΕΝΟΕ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣ μὴ μόνον ἡ οἰκ[ία], [ἀλλ]ὰ
[καὶ ὅσ]α τις ἔξω κέκτηται, κυ̣-
[ρίω]ς̣ ὑπακουομένου̣ τοῦ
[κε]κ̣τῆσθαι. τὸ δ' ἐχ̣[θ]ρ̣[οὺς]
20[κεκ]τῆσθαί τ[ι]ν̣ας ο[ὐ λέγε-]
[ται κυ̣]ρίως, ὃν τρόπ[ον   ̣  ̣  ̣  ̣]
  ̣  ̣  ̣  ̣ σ̣κη̣μ̣ατα τὸ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣ υ̣   ̣ ς μα̣με̣ν̣οι   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ι̣ζο̣ντ̣ας̣ - ca.10 -
25  ̣  ̣  ̣  ̣ α̣   ̣ καὶ βλά[β̣   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[παρασκε]υ̣άζομ̣εν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ασκο - ca.9 -
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ η μεγ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
fragment 2
  ̣  ̣  ̣ ιαιε - ca.14 -
  ̣  ̣ν κακῆς̣ - ca.12 -
[πό̣]νω̣ι̣ πόν̣ - ca.13 -
ἐκεῖνον ἐν - ca.12 -
5π̣ιστα - ca.13 -[πολ-]
λὰ δὴ κτή[ματα - ca.11 -]
τὰ παραπ̣λ[ή̣σια   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
γῆ κτῆμα μ - ca.12 -
παντὸς ἀπ - ca.12 -
10γοι δ' ὁ τοσα̣[ῦτα   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
κατὰ τρόπον - ca.10 -
π̣ρὸς πορισμ̣[ὸν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
καὶ χρῆται - ca.11 -
column 3
- ca.15 -Ν  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
- ca.12 -ΔΗΛΕ.Ω.Ε
[- ca.10 - ἐ]π̣ιστήμονος
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ κα̣]ὶ μάλιστα πάντων
5  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ τὰς ὠφελίας αὐτῶι
[παρασκε]υάζουσιν· ὥστε κἂν
[τὸν ἀγαθ]ὸν οἰκονόμον λέ-
[γωμεν τὸ]ν κτημάτων̣ καὶ
[χρημάτων π]ο[ρ̣ι̣σ̣]τήν, περι-
10[γενή]σ̣[εσθ]αι καὶ ταύτας ἐν
[τοῖ]ς̣ κ̣τήμ[ασιν] καὶ χρήμασιν
[ἃ δι]οικονομ̣εῖ, καὶ ὑπάρχειν
[ἔρ]γον αὐτ[ο]ῦ τὸ μακα[ρί]ω[ς]
[οἶ]κον οἰκεῖν καὶ διδάσκειν [ἄλ-]
15[λο]ν τερπνότερα πράγματα,
[οἷ]α ζητῶν οὐκ ἄν τις εὕρο[ι]
[ἄλλ]ος ἐπιθαυμάζων ἄν,   ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣ ος ὁ τοιοῦτος λέγει   ̣  ̣  ̣
[ἄλ̣]λου ποε̣ῖν οἶκον οἰκ[εῖσθαι]
20[κα]λῶς ἂν αὐ[τ]ὸς ν   ̣  ̣ ΧΙ   ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣ οὐκ ἔχ[ειν] - ca.9 -
  ̣  ̣  ̣ νται φιλ - ca.11 -
  ̣  ̣  ̣ ωντηλησλ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ειτ̣α
  ̣  ̣  ̣  ̣ λιστα χρωμ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
25  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ις καλῶς - ca.9 -
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ν̣ ἄλλων γρά[φομ]εν
[ἀ]γαθοῦ οἰκον[όμου   ̣  ̣  ̣]μν  ̣
[ὥ]στε ὠφελεῖ[σθαι   ̣  ̣  ̣  ̣]υ   ̣  ̣
  ̣  ̣ κέτι - ca.12 - των
30  ̣  ̣ ν σοφι   ̣  ̣ εχ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ν   ̣  ̣
  ̣ ινιοντος   ̣ λλ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ γων
αι   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ αρι   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ περι   ̣
column 4
ως οὐδέποτε τῆς συνηθεία[ς]
[κ]αλούσης, ἐξ ὧν παρακόψας
[ο]ὗτος αὐτὴν πειρᾶται συλλο-
[γ]ίζεσθαι, καὶ δεσπότας ἔχειν
5[βιάζετ]α[ι] τὰς κωλυούσας κα-
[κίας] καὶ πονηροτάτους, ἀργί-
α[ν ψ]υχῆς καὶ ἀμελίαν καὶ κυ-
βε[ία]ν καὶ καχομειλί[α]ν, καὶ
τ[οὺς] ἐργ̣αζομένους [κ]αὶ μη-
10χ̣[α]ν̣ω̣μένους προ[σόδους],
κ[ατ̣ατ]ρίβ̣[ο]ντας δὲ τ[οὺς οἴ-]
κ[ους π]ο̣[ιεῖ] δεσποτῶν [πάνυ <δούλους>]
[κακῶν], λ̣[ι]χν[ε]ίας καὶ οἰνο-
[φλυγ]ίας καὶ φιλοτ[ι]μ̣ίας, οἷς
15δ̣[εῖ] μάχεσθαι μᾶλλ[ον ἢ] [π]ο-
[λε]μ[ίοι]ς  ̣  ̣  ̣ μεντ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣ ν̣ῦν ἐκείνων κ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣ αι   ̣ ς   ̣  ̣  ̣  ̣ ινακ̣   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
- ca.12 - ι   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
20- ca.12 - λι   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
- ca.10 - οει   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ αρ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ρι   ̣  ̣  ̣  ̣
[κακίαι δέσπ]οιναι τομ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
[  ̣  ̣  ̣  ̣ κα̣]ὶ πο̣[λεμί]ων μᾶλ[λον]
25  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ α   ̣ ν τοίνυν οτ   ̣  ̣  ̣
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ προσδεῖ]σθαι χρη[μά-]
[των]  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ δς   ̣  ̣  ̣  ̣ [π]έντε [μνᾶς]
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ προσδεῖσθαι λ   ̣  ̣  ̣
[  ̣  ̣  ̣ πέ]νη[τ]ας εἶναι τοὺς ἑκα-
30[τονταπλ]άσια; π[ῶς δὲ] τοῖς μὲ̣[ν]
[ἱκανὰ ἔσε]σθαι, τοῖς δὲ μή;
[καὶ πῶς τ]ῆι συνηθείαι τὸν
[μὲν αὐτῶν] δεῖ [πτ]ω̣χὸν κα-
[λεῖν], [τὸν] δὲ πλούσιον; κα[ὶ]
35  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ρι   ̣ σ̣ιν τὸν μὲν
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ τὸ]ν δὲ γω   ̣ α[ς̣   ̣  ̣ ε]ιν
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ετι   ̣  ̣ μ̣εν̣   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
- ca.9 - ν   ̣  ̣  ̣ α̣σ̣μ̣   ̣ ε   ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ α̣   ̣ ν   ̣ α̣σεφαλοι   ̣  ̣
column 5
[  ̣  ̣  ̣ προσα]γορε[ύ]ειν, τὸν δὲ μ[ε-]
[τ' ἐμφάσεω̣]ς καὶ πτωχό̣ν, ἀλλὰ
[δ]οξαστικῶς, οὐ προληπτικῶς
κατὰ συνήθειαν. Τὸ μὲν οὖν
5οὐ πραγματικὸν ἀεὶ Σωκρά-
της εἶχε, [τ]ὸ δ' ἱκανὸν αὐτῶι
πέντε μν̣ᾶς εἶναι πρὸς τἀ-
ναγκαῖα [κ]αὶ τὰ φυσικὰ τῶν
ἀνθρώπων ἐπιζητήματα [καὶ]
10κεν[ὴν εἶν]α̣ι τὴν ἐν τῶι ζῆν
εὐετηρίαν καὶ μηδὲν προσ-
[δ]εῖσθαι τῶ̣ν πλειόν̣[ω]ν ἐπ' αὐ-
τήν, ἄπορον τῶ(*) ἔργω(*) καὶ τῶ(*)
νῶ(*) μαχόμενον. Ἀλλὰ δὴ καὶ
15[τ]οῖς ὑπ' Ἰσχομάχου λελέχθαι
καὶ ὑπὸ Σ[ω̣κρ]άτους προσωμο̣-
[λ]ογ̣[ῆσθαι γ]εγραμμένοις πα-
[ρὰ τὴν οἰκο]νομίαν κα[ὶ] τὴ[ν]
[καλοκἀγαθία̣]ν ἐμάνθανον
20- ca.10 -Σ2 οὐδ' ἦσαν ἀς-
- ca.12 -ΘΟΝ, τὸ δ' ἀ-
[- ca.11 - ἔ]χειν καὶ ἀ-
- ca.15 -ΣΤΟΝ
- ca.13 - καὶ πα-
25[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ἐ]μ̣φαίνει δ' οὖν
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ΤΕΣΙ  ̣  ̣*ο̣Σ2 οὐδ' οἱ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ΕΙΛ  ̣  ̣*ο̣Ι πέντε
  ̣Α- ca.10 -Δ  ̣  ̣ κ̣ως ἱκα[ν̣ὰ]
και̣- ca.11 - δὲ τοσαῦτα
30βεβα  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ Κρ[ιτ]όβουλος
  ̣  ̣ΘΗΣ- ca.17 -ΕΡ  ̣  ̣
  ̣  ̣ΠΛ- ca.20 -
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣*δ̣- ca.15 - της πολ-
[ -ca.?- ]ς τυχού̣σ[η̣ς][  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ΑΣ [ἡ κτῆ-]
35[ -ca.?- ]*ν̣ΟΚΤΟΤΟΥ- ca.9 -ΚΣΕ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
[ -ca.?- ἔ]πιπλα ΠΟ- ca.15 -
[ -ca.?- ] έχοντας Λ- ca.17 -
[ -ca.?- χ]ρῆσθαι Μ- ca.16 -
[ -ca.?- εσ]τιν ΧΡ- ca.20 -
40[ -ca.?- ]ΑΣΕ- ca.20 -
column 6
- ca.13 -ΤΗΝ ὡς οὐ-
[κ ἄξι]ο̣[ν̣ ἀνδρὸς σώ]φρονος [οἷ-]
ος Ἰ[σ]χόμαχος ἦν, ὃν θρ̣[α̣]συ[νό-]
μενος οὐ μόνον οἰκονομι-
5κὸν ἀλλὰ καὶ καλὸν κἀγαθὸ[ν]
Ξενοφῶν εἰσῆγεν καὶ Σωκ̣[ρά-]
τους ἀμφοτέρω[ς̣] διδάσκ[α-]
λον. Ἀλλ' ὑπὲρ μὲν τῶν Ἰσ[χο-]
μάχου μετὰ ταῦτ[α θ̣]εω[ρ̣ήσο-]
10μεν, τοῖς δ' ἐπεσκ[ε]μμέ[νοις],
[ἐν ο]ἷς ὁ Σωκράτ̣[ης αὐτὸς τὸν]
Κριτόβουλον [π̣ροσποιεῖται]
διδάξαι τὴν οἰκο[ν]ο[μικὴν ἐ-]
πιστήμην ὡς μαθησ[όμενον]
15διὰ μιᾶς ἀκροάσε[ως τὴν τη-]
λικαύτην, ἑρ̣μην[είας ἀδιαλη-]
ψίαι τὴν α̣ὐτὴν οὐκ ἔο[ικε θεῖ-]
ναι πώποτε· φ[ήσ]ας [δ’] ο[ἰ]κο[νο-]
μήσειν ὁ μηθ[αμόθ]εν μ[αν-]
20[θά]νειν ἐν[δεδωκὼς καὶ ἐπι-]
[δ]είξειν δ- ca.12 -
  ̣  ̣  ̣  ̣ κ - ca.14 -
  ̣  ̣ εαι μ- ca.13 -
καθ̣' ὃν δ[ήποτε - ca.10 -]
25  ̣  ̣οθει. - ca.12 -
ἀλλ' εἰκότως - ca.11 -
οἱ μὲν ἄπορο[ι ὄντες   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣τοὺς [μ̣εν  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
  ̣  ̣  ̣  ̣ τοὺς δε - ca.11 -
30δὲ τοῦτο πά[σχειν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
τω υπερασο - ca.12 -
δ' [ο]ὐδὲν τ- ca.14 -
με - ca.18 -
column 2
[Παντὶ γάρ], [εἰ καὶ μὴ βαθυτέρα τις ὑ-]
πείη θε[ωρία], [καὶ ἵππων πρόχει-]
ρον μανθάνειν καὶ [ἀνθρώπων]
τὰς ἡλικίας. Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ γ̣α-
5μετὰς γυναῖκας ἐνίους ἔχειν
συνέρ̣γως εἰς χρηματισμόν,
τοὺς δὲ πάνυ βλαπτικῶς, οὐ-
κ ἠγνόει Κριτόβουλος ἐν μέ-
σωι κείμενον. Εἰ δ' ἀναγκαῖόν
10ἐστι γαμετὴ καὶ λυσιτελὲς
εἰς τὴν φιλόσοφον οἰκονομί-
αν καὶ καθόλου τὸν εἰρηναῖ-
ον βίον, ἔτι δὲ εἰ πᾶσα δυνατὴ
γυνὴ τὰ προσήκοντα διδά-
15σκεσθαι καὶ πάντων δεῖ τῶν
ἁμ̣[α]ρτανομένων τὸν ἄνδρα
τὴν αἰτίαν ἔχ[ε]ι̣ν ἢ τινῶν, οὐ-
κ ἴσως ἤ(*)δει, καὶ π̣[αρ]ὰ [Σωκ]ράτους
ὀρθῶς ἂν ἠξίο̣[υ μ]α[ν]θάνειν,
20ὁ δ' Ἀσπασίαν αὐτῶι συνιστάν[ει]
[ὡς ἐπισ]τημονέστερον αὑτ[ο̣ῦ]
[πάντ' ἐ]π̣ιδείξουσα[ν]· ὃ δ' αὐτ[ὸ̣ς]
[ἐν τῆι ὑ]φ̣[ηγή̣σ̣ε]ι νομίζει [γ̣υ-]
[ναῖκα κ]ο̣ινω[νὸ]ν ἀγα[θὴν οὖ-]
25[σαν οἴκ]ου πάν[υ] ἀντ[ίρροπον]
[ἐπὶ τἀγ]αθὸν εἶν[α̣ι τἀνδρί],
[καὶ ὡς ἔρχ]εται μὲ[ν̣ εἰς τὴν]
[οἰκίαν ὡ̣]ς ἐπὶ τὸ πο̣[λὺ τ]ὰ κτή-
[ματα δι]ὰ τῶν τἀ[ν]δρὸς πρά-
30[ξεων], [δ]απανᾶται δὲ [τὰ] πλεῖ-
[στα διὰ] τῶν τῆς γυναικ[ὸς]
[ταμιε]υμάτων, κ[αὶ εὖ μ]ὲ[ν τού-]
[των γι]νομένων [αὔ]ξ[ον]τ̣[αι οἱ]
[οἶκ]οι, κακῶς δ[ὲ μ]ειο̣ῦνται,
35[ἤδη] ψεῦδός ἐ̣σ̣τι  ̣ εἰ δὲ μή γε̣,
[εὔηθ]ες· εἰ δὲ μή γ[ε̣], ἄδηλο̣[ν], [τί-]
[νος ἤθ]ελε[ν] ἕνε[κ]α κέρδο̣[υς   ̣  ̣  ̣]
  ̣  ̣  ̣ΝΟΣ  ̣ΠΟ- ca.13 -
  ̣  ̣  ̣ οἱ σώφρο̣ν̣[ες - ca.9 -]
40  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ΑΙΡ- ca.14 -
[  ̣  ̣  ̣ ο]ὔτε Τ- ca.13 -
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ΑΙ  ̣ΤΑ  ̣ΑΛΛΑΙ  ̣ΕΓ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
- ca.11 - ἐργατη  ̣  ̣  ̣  ̣
- ca.11 -ΤΑΚΑΙ  ̣  ̣  ̣  ̣
column 7
ἄλλων ὄφελος οὐκ εἶναι [τι-]
θέναι μώρου νομίζω· ζητ[ῶ]
[δ’] ὅντινα τὰ ῥηθέντ' ἐπαίδευ-
εν, εἰ μὴ τὸν ταῦτ' ἐπεγνωκό-
5τα. Καὶ μὴν ἅ γε λέγει περὶ τοῦ
ἄρχειν καὶ παιδεύε[ιν] τ̣ὰ διδα-
σκόμενα ζῶια παρατιθεὶς μα-
κρά τ' ἐστιν καὶ ὑπὸ τῶν γεωρ-
γούντων θεωρούμενα καὶ
10ἐπιτηδευόμενα· π[ρὸς τῶ(*)] ἀνε-
κτά, φαίνεσθα̣[ι] καὶ ὑπὸ φιλο-
σόφου κελευόμενα ποιεῖν
τὸν ἐπίτροπον καὶ ὑπ' αὐτοῦ
συντελούμενα. Τὰ παραπλή-
15σια δ' ἐμοὶ δοκεῖ καὶ π̣ερὶ τοῦ
διδάσκειν ἀπέχεσθαι τῶν
δεσποσύνων καὶ μὴ κλέπτειν,
εἰ καὶ τραγω(*)δεῖται, μετάγειν
λ̣έγοντος ἔκ [τ̣ε] τ̣ῶν νομι-
20κῶν Δράκοντος καὶ Σόλω-
νος καὶ τῶν βασιλικῶν· εἰ δ[ὲ]
κα[ὶ] δικαίους δυνατὸν εἶνα[ι]
ποιεῖν [ἠξί]ου τὸν ἐπίτρο-
[πο]ν διδάσκειν, τοῖς [καθ̣’] ὕπνον
25[αὐτ]ὸ̣ν ἡγοῦμαι δο[ξαζ]ομέ-
[ν]οις ὅμοια λέγειν. Ἀλλὰ γὰρ
[ο]ὐδὲν ἔτι δεῖ προσδιατρίβειν
[τ]οῖς Ξεν[ο]φῶντος οἰκονο-
[μ]ικοῖς, τῶν ἐφεξῆς γεωργι-
30[κὴν] τέχνην περιεχόντων,
[ἣν] ἀπ' ἰδίας ἐμπειρίας, οὐκ ἀπὸ
[φι]λοσ[ο]φίας γίνεσθαι συμβαί-
[νε]ι  ̣ πρ[ο]σέτι δ' οὔτ' ἀναγ[κ]αία γι-
[νώ]σκ[ε]σθαι τοῖς φιλοσόφοις
35[πέφυκεν] οὔτ' οἰκεῖα τὰ κατ' αὐ-
[τὴν ἔργα] συντελεῖσθαι δι' αὐ-
[τῶν]. [Δ]ῆλον δή, διότι καὶ πρὸς
[τὰ] π[λεῖ]στα τῶν Θεοφράστου
[διειλέ]γμεθα ταῖς δυνάμε-
40[σιν] ἐκεῖθεν κεκεφαλαι[ω]μέ-
[να], [μ]ᾶλλον δὲ καὶ τὰ τῶν ἄλ-
[λων  ̣] ἅπαντες γὰρ ὡς ὑπερ[έ-]
[χον] μετηλλεύκασιν, ὅ ποτε
[καὶ] Θεόφραστος· ἀποψόμε-
45[θα δ' ἐ]ν οἷς διαλλάττει. Περίερ-
[γα τ]οίνυν [ἃ] προέθηκ[ε]ν  ̣ οὐ-
[δὲ]ν̣ γὰρ εἰς οἰκονομικὴν
column 8
τὸ διαφέρειν τῆς πο[λιτικῆς],
κἂν εἰ ψεῦδός ἐστιν τὸ τὴν πο-
λιτικὴν πάντως μὴ μοναρ-
χίαν εἶναι καὶ τὸ τὴν οἰκονο-
5μικὴν πάντως μοναρχίαν
[κ]αὶ μήποτε ἀναλογοῦντ' εἶ-
[ν]αι περὶ ἑκατέραν· οὐδὲ τὸ τῶν
[τ]εχνῶν τινὰς μὲν οἷς χρῶν-
ται ποιεῖν, τινὰς δὲ καὶ μή· ((asteriskos)) βλε-
10πόμενον δ' ἄλλως πᾶσιν, ὅτι
τῶν εἰρημένων ἐστὶ συστή-
σασθαί τε καὶ χρῆσθαι· καὶ τὸ
τί πόλις ἐστὶν ἀποδιδόναι
[κ]α̣ὶ ταῦτ' ἐναργέστατον ὑ-
15πάρχον· καὶ τὸ πρότερον οἰ-
κίαν πόλεως συστῆναι, διὸ
[κα]ὶ τὴν οἰκονομικὴν τῆς πο-
[λ]ιτικῆς. Τῶν δ' ὑπὲρ τῆς οἰκονο̣μι-
[κῆ]ς ἴδιον τὸ μέρη λέγειν τῆς
20οἰ[κ]ίας ἄνθρωπον καὶ κτῆ-
σιν, ἴδι[ο]ν δ[ὲ̣ κ]αὶ τὸ τὴν ἑκά-
στου φύσιν ἐν τοῖς ἐλαχ[ί]σ̣[τ]οις
θεωρεῖσθαι, διὸ καὶ τῆς οἰ[κί-]
[ας]. Καὶ ἄξιον ἐπιζητεῖν πῶς
25ἐ̣[πέ]ζευκται τούτο[ις]· 'ὥστε
καθ' Ἡσίοδον δέοι ἂν ὑπάρ-
[χει]ν οἶκον μὲν πρώ̣τ̣ι̣στα
[γυν]αῖκά τε τὸ μὲν γ̣ὰ̣[ρ] τῆς
[τρο]φ̣ῆς πρῶτον, τὸ δὲ τῶν
30ἐ[λευ]θέρων,' εἰ μὴ κτῆσις, ὥσ-
[π̣ερ ἡ̣] τροφή, γαμετὴ καὶ ταῦ-
[τα συ]ν̣οικονομοῦσα· καὶ πῶς
[οἶκος τῆ]ς τροφῆς πρῶτο[ν],
κα[ὶ διὰ τί] γ̣υνὴ τῶν ἐλευθέ-
35ρω[ν πρῶ]τ̣ον, καὶ π[ῶς] δέχε-
τα[ι γ]α̣μετὴν ὑφ' Ἠσιόδου λέ-
γε[σ]θ̣αι τὴν γυναῖκα, πολλῶν
καὶ φ̣ασ[κ]όντων αὐτὸν γε-
γραφένα̣[ι]'κτητήν, οὐ γαμε-
40τήν,' καὶ τ[ί] τὸ κατὰ φύσιν ε[ἶν]α[ι]
τὴν γεωργικήν, διὸ πρώτην
ἐπ[ι]μέλειαν αὐτῆς, καὶ πῶς
τὴν μ̣εταλλευτικὴν καὶ πᾶ-
σα[ν τ]ὴν ὁμοίαν σπουδαί-
45ων [οἰ]κείαν ὑπολαμβ̣[άν]ε̣[ι], [κ]αὶ
[δ]ιὰ [τί] τῶν περὶ ἀνθρ[ωπο]υ̣ς
column 9
[τ]ὴν περὶ γαμετὴν πρώτ[ην], [γί-]
νεσθαι δυναμένης εὐδαίμο-
νος ζωῆς καὶ χωρὶς αὐτῆς, κα[ὶ]
πῶς τὸ τίνα τρόπον γαμετῆ[ι]
5δεῖ προσφέρεσθαι τ[ῶι] περὶ τῆς
σ[υ̣ν]ήθως νοουμένης οἰκο-
ν[ο]μίας λόγωι προσήκειν, ὥσ-
τε καὶ διὰ τί πάντως δεῖν παρ-
θένον γαμεῖν, καὶ πῶς τῶν
10κτημάτων πρῶτον καὶ ἀναγ-
καιότατον πρὸς οἰκονομίαν
τὸ βέλτιστον καὶ οἰκονομι-
κώτατον, ὥστ' ἄνθρωπος, καὶ
π[ῶ̣]ς δούλους πρότερον πα-
15ρα[σ]κ̣ευαστέον ὧν Ἡσίοδος
παραγγέλλει πρώτων, καὶ
π[ῶ]ς δού[λο]υ δύ' εἴδη φησίν,
τ[ὸν] ἐπίτροπον καὶ τὸν ἐργά-
τ[ην], ἀμφοτέρων καὶ ἐλευθέ-
20ρων εἶναι δυναμένων, καὶ
διὰ [τί] παῖδας κελεύει [π]αρα-
σκε[υα]σάμενον τρέφειν καὶ
παιδεύειν, οἷς τὰ ἐλευθ[έ]ρ̣[ι]α̣
τῶν ἔργων προστακτέον,
25μ̣ᾶ̣[λλο]ν ἢ πεπαιδευμένους ἤ13
ὑπ' [ἄλ]λων ἠγμένους; ((asteriskos)) τ[ὸ] δὲ
[μήθ’] ὑβρίζειν ἐᾶν τοὺς δ[ο]ύ-
λ̣[ους μή]τε π[ι]έζειν καὶ τοῖ[ς]
μὲ[ν ἀ]λ̣ηθιν[ω̣]τέροις τιμῆ[ς]
30με[τα]δ̣ιδόναι, τοῖς δ' ἐργά-
ται[ς τ]ροφῆς πλε[ίο]νος, ἀνε-
κτῶ̣[ς] εἴρηται· σκληρῶς μέν-
τ[ο̣ι̣] τ[ὴ]ν τοῦ ο[ἴ]νου πόσιν κοιν[ῶς]
ἀ λ̣λ̣’̣ [οὐ τὴν̣] τοῦ πλείονος καὶ
35τοὺ[ς] ἐλευθέρους [ὑβ]ρ̣ι̣στὰ[ς]
ποιε[ῖ]ν, διὸ παρὰ πο[λλο]ῖς ἔ-
θνεσ[ι]ν ἀπέχεσθαι, καὶ τούτοις
φανε[ρ]ὸν λέγειν, ὅτι δεῖ δού-
λοις ἢ μηδὲν ἢ ὀλιγάκις με-
40ταδιδόναι, φανεροῦ μᾶλλο[ν]
ὄντος, ὡς ἡ ποσὴ δύναμί[ν]
τ' ἐμποεῖ τῆι εὐθυμίαι καὶ χο-
ρηγεῖται παρὰ τοῖς ἐργαστι-
κωτ[έ]ροις. Κοινὰ δὲ κ[αὶ οὐκ ἴ-]
45δια φ[ιλ]οσόφου τὰ περ[ὶ ἔργου]
καὶ τ[ρ]οφῆς καὶ κολάσ[εως]
column 10
[καὶ] ὑπὸ τῶν μετριωτέρων [φυ-]
λαττόμενα· τὸ δ' ἀλόγωι κο-
λάσει μὴ χρῆσθαι καὶ ὁμοίως
λόγωι καὶ ἔργωι προσῆκον μέν,
5ἀλλ' ο̣ὐ παραληπτέον ἦν ἐν-
τα[ῦ̣]θα περὶ οἰκετῶν χρήσε-
ως· ἢ διὰ τί τοῦτο μόνον; μᾶλ-
λον δὲ καὶ τὰ συναφῆ, διότι
γένη δεῖ πρὸς τὰ ἔργα μήτ' ἄ-
10γαν <αἱρεῖσθαι> δειλὰ μήτε θυμικά, καὶ
τῶν πόνων ἆθλον προκεῖ-
σθαι, εἰ καὶ τὸ 'πᾶσιν' καὶ τὸ
'χρόνον ὁρίζειν' πάντως
οὐ[κ] ἀναγκαῖον, καὶ τὸ 'μὴ πολ-
15λοὺς ὁμοεθνεῖς.' Τὸ δ' ἐξο-
μηρεύειν ταῖς τεκνοποι[ί-]
α̣[ις ε]ἰρηκέναι κοινῶς χεῖ-
ρο[ν ε]ἶναι δοκεῖ τοῦ παρὰ Ξε-
νοφ̣ῶντι {κελεύειν} τρέφειν
20[ἐ]κ τῶν ἀγαθῶ[ν], οὐκ ἐκ τῶν
πονηρῶν κελεύοντι· ((asteriskos)) καὶ
τὸ 'τὰς̣ εὐθυσίας δὲ καὶ τὰς
ἀπολαύσεις ποιεῖσθαι τῶν
δο[ύ]λων ἕνεκα μᾶλλον ἢ
25τῶ[ν] ἐλευθέρων' βιαιότε-
ρον ἅμα τῆι πίστει, διότι πλέ-
ον̣ [ἔχ]ουσιν, οὗ χάριν τὰ το[ι-]
α[ῦτ' ἐ]νομίσθη. Καὶ [ἐ]ν τ̣[ῶι]
τέτ[ταρ]α δ[εῖν] εἶναι τ[ο]ῦ συ[ν-]
30ήθω[ς ο]ἰκον̣[όμου προσ]α̣γο-
ρευο̣μένου π[ερὶ τὰ] χ̣ρήμ[ατ' εἴ-]
[δη], [τό τ̣]ε κ[τ]η̣τι[κὸν κ]αὶ τὸ φ[υ-]
λ[ακτικὸν κ]αὶ [τὸ κοσ]μ̣ητικ[ὸν]
καὶ [τὸ χρηστικὸν   ̣  ̣  ̣]Ι παρ' ἐ  ̣  ̣
35πολλ  ̣  ̣ΝΟΟΥ  ̣  ̣  ̣  ̣ΚΑΤΑΔ  ̣  ̣  ̣
ΟΤΑΠ  ̣  ̣  ̣ΤΑΤΕ  ̣  ̣  ̣  ̣ολα[ζε]ιν
αυτον̣   ̣  ̣  ̣ΘΩΣ  ̣  ̣  ̣ εχοντος
  ̣  ̣  ̣  ̣ς  ̣μ̣εν οὐδὲ κατὰ τὴν
τέχ[ν]ην, το̣[ῦ γε] κοσμητικοῦ πα-
40ρὰ τὸ [κ]τητικὸν καὶ τὸ φυλακτ[ι-]
κὸν ο̣[ὐ]κ ὄντος, εἴ γε τὸ τάτ-
τειν ὡς δεῖ καὶ ἔνθα δεῖ τοῦ-
το λα̣[μ]βάνεται, καθάπερ ἔ-
οικεν  ̣ [ἔ]στω δ’, εἰ θέλει, κ[αὶ ἡ] [τέρ-]
45ψιν ἐ[πι]φέρουσα [τῆι ὠφελίαι]
column 11
[δ]ιακόσμησις ὑπὸ τὸν οἰκο[ν̣ο-]
μικόν, ἣν ἀντιδιαιρεῖν ἠξίου
τοῖς ἀναγκαιοτάτοις. Φιλοχρη-
μάτου δὲ τὸ παραινεῖν τῶν
5ὑπαρχόντων πλείω τὰ κάρ-
πιμ̣[α] τῶν ἀκάρπων, εἴ γε τὰ
προσοδικὰ καὶ ἀπρόσοδα ταῦ-
τ' ἔλεγεν· εἰ γὰρ τὰ χρήσιμα
[καὶ] ἄ̣χρηστα, κοινῶς πάντ' ἔ-
10δει χρήσιμα κελεύειν καὶ μη-
δὲν ἄχρηστον. Τὸ μέντοι
τὰς ἐργασίας οὕτω νενεμῆ-
σθαι προσ̣ήκειν, ὅπως μὴ ἅ-
μα [κ]ινδυνεύη(*) πᾶσιν, ἰδιώ-
15τηι [μ]ὲ̣ν παραινούμενον λό-
γον ἔχει, φιλόσοφος δ' οὔτ' ἐρ-
γάζεται, κυρίως εἰπεῖν, οὐ /τ’, ἂν
ἐρ[γά]σηταί ποτε, πᾶσι [φ̣]αίνε-
τα[ι κιν]δυνεύειν, ὥστε πα-
20ρα[κ̣ελε]ύσεως τοῦ μὴ ποεῖν
[δ]εῖσθ̣[α]ι· τῆ[ς] δὲ φυλακῆς, ἥν
[γ]ε Ἀτ[τι]κή[ν] φησιν εἶναι, 'πω-
λοῦντας ὠνεῖσθαι,' δυσχε-
ρ[ής], [τ]άχα δὲ καὶ ἀλυσιτελής·
25καὶ [τ]ῆς Περσικῆς τὸ πάντ' αὐ-
[τὸν] ἐ̣φορᾶν· γνωστὸν δὲ
[πᾶ]σιν τὸ δεῖν ἐπιβλέπειν ἀεὶ
[μὲν ἐ]ν̣ οἰκονομίαι μικρᾶι,
[πολλά̣]κις δ' ἐν ἐπιτροπευ-
30[ομένηι  ̣] ταλαίπωρον δὲ καὶ
ἀνοί[κε]ιον φιλοσόφου τὸ
πρότ̣[ερ]ο̣ν τῶν οἰκετῶν ἐ-
γε[ίρεσθ]α̣ι καὶ καθεύδειν ὕστε-
ρο[ν̣· φα]νερὸν δὲ καὶ το[ῖ]ς τυ-
35χοῦσ[ιν τὸ μ]ηδέποθ' ὅλην
οἰκία[ν] ἀφ̣[ύλα̣]κτον εἶναι, πά-
νυ δ' ἐ̣[πί]πονον τὸ δ[ιαν]ίστα-
σθαι νύκτω̣ρ εἰωθέναι· ζ[η-]
τῶ δ' ε[ἰ] καὶ πρὸς ὑγίειαν καὶ
40φιλοσοφ[ί]α[ν] ἐν ταῖς μικραῖς
συμφέρει νυξίν. Εἰ δὲ καὶ π[ερὶ]
[τοῦ] φ̣ρουροῦ τὸν φιλόσοφον
[δ]εῖ παραγγέλλειν προστι-
[θ]έ̣ντ[α τ]ὸ 'σωτηρίας ἕνεκα
45[τῶ]ν̣ [εἰσ]φερομένων καὶ ἐκ-
[φερομέ]νων' καὶ τὸ 'τοῦτον
[ἄχρηστ]ον εἶναι τῶν ἄλλω̣[ν]'
column 12
'[ἔρ]γων,' καὶ τοῦτο θεματ[ίζω-]
με[ν]. Τὰ μὲν οὖν πρὸς τούτους
ἱκανῶς ἐπισεσήμανται, τὰ δ' ἡ-
μῖν ἀρέσκοντα συντόμως
5ὑπο[γ̣ρα̣]πτέον. Διαλεξόμε-
θα̣ τ[ο]ίνυν οὐχ ὡς ἐν οἴκωι κα-
λῶ[ς] ἔστιν βιοῦν, ἀλλ' ὡς ἵστα-
σθαι δεῖ περὶ χρημάτων κτή-
σεώς τε καὶ φυλακῆς, περὶ [ἃ]
10τὴν οἰκονομίαν καὶ τὸν
οἰκονομικὸν ἰδίως νοεῖσθαι
συμβέβηκεν, οὐδὲν διαφε-
ρόμενοι πρὸς τοὺς ἕτερα τοῖς
ὀν[ό]μασιν ὑποτάττειν προ-
15αιρ[ο]υμένους, καὶ περὶ τῆς
φιλοσόφωι δεούσης κτήσε-
ως, [οὐ̣] τῆς ὁτ̣ωι[δή̣]ποτε. Φι-
[λοσό]φωι δ' ἐστὶ πλούτου
μέ̣[τρ]ον, ὃ παρεδώκαμεν
20[ἀκολ]ο̣[ύ]θ̣ως τοῖς καθηγε-
[μόσιν] ἐν τοῖς Περὶ π[λού]του
[λόγο]ις, ὥστε τὴν οἰκον̣[ομι-]
[κὴ]ν̣ τῆς τε τούτου κ[τή]σε-
[ως κ]αὶ τῆς τούτου φυλ[ακ]ῆς
25[ἀποδ]ίδοσθαι. Κεῖται τοί-
ν[υν ἐ]ν τῶι Περ̣ὶ̣ π̣λού̣[το]υ̣
*μ̣[ητρ]οδώρου τοιαῦτ̣α πρὸς
τ[ὸν τό]πον ἐν τῶι λόγωι τῶι
π[ρὸς τ]οὺς ἐροῦντας ἴσως
30ὅ[τι πολ̣]ὺ κουφοτάτην καὶ
ῥά[ι]σ̣[τη]ν̣ οἱ Κυνικοὶ διαγω-
γὴν [ἥιρην]ται πᾶν αὑτῶν πε-
ριε[ιρηκό]τ̣ες εἰς τὸ δυνατόν,
ὃ μ[ή γ' εὐ]τ̣ελῆ παρέχει βίον
35εἰρη[ν̣αίως τ]ε καὶ μάλιστ' ἀ-
θορύβ[ω̣]ς̣ [καὶ μετὰ τῆ]ς ἐλα-
χίστη[ς] φρο̣[ντίδος κ]αὶ πρα-
γματε[ί]α̣ς̣ [δια]νυ[ό]μενον· ὅ̣-
πε[ρ̣] ἔχ[ει]ν̣ τὸν α[ὐ]τὸ μόνον
40[τὸ κ]αθ' ἡ[μέραν π]ο̣ριζόμε-
[νον  ̣] τοῦτο γὰρ [εἶ]ναι καὶ πρὸς
[φιλό]σοφο̣ν, τὸ δὲ πλέον τού-
[του π]ᾶν ἤδη κενόν̣· [γ]έγρα-
[φεν οὖν], ὡς τοῦτο μ[ὲ]ν ἀρέ-
45[σκει λέγ]ειν, ὅτι βίος οὗτος
[ἄρισ]το[ς], ὧι ἡ πλε[ίστ]η συν[παρέ]
column 13
[πεθ' ἡσυχί]α καὶ εἰρήνη καὶ [ἐλα-]
χίστη παρενοχλοῦσα φρον-
τίς· οὐ μὴν οὕτω γε φαίνεται
τοῦτο γίνεσθαι τὸ τέλος, ἂν
5πάντα φύγωμεν, ὧν ὑπαρ-
χ[όν̣]των κἂν πράγματά πο-
τε σχώημεν κἂν ἀγωνιάσαι-
μεν. Πολλὰ γὰρ τῶν πραγμά-
των ἐνποεῖ μέν τινας λύπας
10ὑπ̣άρχοντα, πλείω δ' ὀχλεῖ
μὴ παρόντα. Τὸ δ' οὖν ὑγιαί-
νειν τῶι σώματι φροντίδα
μὲν ἔχει τινὰ καὶ πόνον, ἀ-
πλάτωι μέντοι μᾶλλον, ὅταν
15ἀ[π̣ῆι], χειμάζει{ν}. Πα[ρα]πλησί-
ως δ̣ὲ κα[ὶ] ὁ βέβαιος φίλο̣[ς] ἐν-
ποιῶν [τ]ινας ὑπ[άρχων π]ου λ[ύ-]
π[ας] π̣λείω μὴ ὑπάρ̣χω̣ν ἐνο-
χλ[ε]ῖ. Τοιοῦτος [γ]ὰ[ρ̣] δῆλ[ο]ν
20ὡς̣ [ὁ σ]που[δ]αῖος, οἷο[ς π]ολλὰ
τῶι συμφ[έ]ρο̣ντι κα[ὶ ἀ]συμ-
φόρωι δ[ιορ]ίζων [ἑλέσθαι] μᾶλ-
λο[ν̣] ἑτέ̣ρ[ω]ν ἕτε[ρα], [καὶ μ̣]ὴ
τοῦ̣τ̣ο ποιῶν οὐ δε[ξι]ῶ̣[ς], ο̣ὐ-
25χ ὅτ[ι] καλῶς ζῆν δύνασθαι,
καὶ [π]ρ̣οσδεῖσθαί τε πολλῶν,
ἃ μ[ὴ κ]εκτημένος [βι]ώσεται
[ἐμπα]θεστέρως, [κα]ὶ στ[ερ̣ό̣-]
μ[ενο]ς ἐνίων ὀχλεῖ[σ]θ[αι]. [Π]άν-
30τα [μὲ]ν̣ οὖν οὐ φευ[κ]τέον, ὧν
ὑπα[ρχό]ντων καὶ πρ[άγ]ματα
ἔχει[ν] ἔστιν καὶ φροντίδ[α]ς
καὶ [ἀγ]ωνίας οἱασδήποτε, ὡς
π̣ροείπαμεν· τινὰ δὲ
35δεκ̣[τέον], ὧν κ̣αὶ τὸν πλοῦ-
τον, τ[ὸ] βάρος ἔχοντα μ̣ε[ῖ-]
ον ὅτα̣ν π̣α̣ρῆι, μᾶλλον π[ρ]ὸς
ὅλον [βί]ον ἀλλὰ μὴ πρός τ[ι]να
καιρό[ν]· τὸ δ' αὐτῶ[ι χρ]ῆσθα[ι] κα-
40νόνι τῶι [π]όνους [ἔχειν] οὐκ ἀ-
σφαλές· κα[ὶ] γὰρ τῶ(*) [ποριζομέ-]
νω(*) τὸ καθ' ἡμέραν [εἰσὶ πόνοι],
κ̣αί ποτε [ὀ]χλήσει[ς τι]νὰς
ὁ δαψι[λε]ύ̣ων ἔχει· [παραπλη-]
45σίως [δὲ] καὶ τῶι τὰ β[ρ]αχέα
[κ]εκτη̣μ̣ένωι δίκα̣[ιον μηδὲ]
column 14
ταῦτ' ἀποδοκιμάσαι δι[ὰ τὴν]
τοιαύτην συντυ[χί]αν, τὸ δ' ὡς
ἐπὶ τὸ πολὺ συνεργοῦν πρὸς
τὴν ἀκροτάτην δι[α]γωγὴν
5τοῦτο σκεπτέον. Οὐ φαίνε-
ται δ' ὁ πλοῦτος ἐπιφέρειν ἀ-
λυσιτελεῖς δυσχερείας παρ' αὑ-
τὸν ἀλλὰ παρὰ τὴ[ν] τῶν χρω-
μένων κακίαν. Ἡ γὰρ ἐπιμέ-
10λεια καὶ τήρησις, ὅση πρέπει
τῶι κατὰ τρόπον αὐτοῦ προ-
εστῶτι, παρέχει μέν τιν' ἐνί-
οτ' ὄχλησιν, οὐ μὴν πλείω
γε τοῦ κατὰ τὸν ἐφήμερον
15[π̣ο]ρισμόν, ἂν δὲ καὶ πλείω,
τῶν̣ ἄλ̣[λ]ων ὧν ἀπαλλάτ-
τει δυσχερῶν [ο]ὐ πλείον’, ἂν
μ[ὴ] δείξη(*) τις ὡς οὐκ ἀποδί-
[δω]σιν ὁ φυσικὸς πλοῦτος
20[π̣ο]λλῶ[ι] μείζους τὰς ἐπικαρ-
π̣ίας ἢ τοὺς πόνους τῆς ἀπ̣' [ὀ-]
λίγων ζωῆς, ὃ πολλοῦ δεή̣-
σε[ι παρ]ιστάνε[ιν]. [Τ]ῶι γὰρ μὴ
λ̣υ[πε]ῖ̣σ̣θ̣α̣ι̣ τ[ῶ̣ι] παρ̣απολλυμέ-
25ν[ωι] μηδὲ διὰ τὴν ἄκρατον
σ[που]δὴν περὶ τ̣ὸ πλέον καὶ
το[ὔλαττ]ον ὑφ' αὑ[τ]οῦ ζητρ̣ί-
[οις τισὶ]ν ἐ[γ̣κ]εῖσθαι, τούτω[ι]
[γ’] ὀ̣[ρ]θ̣ῶ̣ς οἰκο[νο]μεῖσθαι νο-
30μίζω τὸν πλοῦ[τ]ο̣ν· ὁ̣ [γ]ὰρ κατὰ
τὴ[ν κτῆ]σ[ι]ν π[όν]ος [κἀν̣] τῶι
προ[σφορ]ὰν ἕλκειν ἑαυ[τῶ(*)] γί-
νε̣τ̣[αι] κ̣ἀν τῶι περὶ τῶν ἐλατ-
τ[ωμάτ]ων ἀγωνιᾶν ὡς εὐ-
35θέ[ως εἰ]ς ἀλγηδόν[α κ]α[τ]α-
στησόν̣τ̣ων ἢ παροῦσαν ἢ
προσδ̣οκωμένην. Ἂν δέ τις
περι[έ]λη[ι] ἑ̣αυτοῦ τὰς τοι[α]ύ-
τας [δ]υ̣σχερείας καὶ μὴ [σ]ω-
40ρεύειν ἐπ̣ιβάλ[η]ται καὶ πο-
εῖν τὴν οὐσίαν ὅτι μεγίστην,
μηδ' ἣν ὁ πλο[ῦ]τ̣ος ἐξουσί-
αν παρέχει τα[ύ]την παρασκευ-
άζη[τ]αι τῶι δ̣[υ]σ̣χ̣ερ̣ῶ̣ς αὐ-
45τὸς [τ]ὰ χρήματα φυλάτ[τειν ἢ] [συν-]
άγ̣ε[ιν] λ̣ιπαρῶ̣ς, ἀπα̣ρ̣ά[λλα]
column 15
κτος γίνοιτ' ἂν διὰ [ταῦτα]
ἑτοιμότης τῆς κτήσεως τῆι
καὶ δἰ αὐτοῦ κοινωνούσηι· δι-
οικεῖν γὰρ οὕτω ταῦτα τῶι κε-
5κτῆσθαι καὶ κτᾶσθαι τὸν σο-
φ̣ὸν φίλους ἀκόλουθον· προσ-
έτι δὲ μὴ διακέηται τὸν τρό-
πον τοῦτον, ὡς ἐὰν ἀναλω-
θῆ(*) ταῦτ’, ἄλλων οὐχ εὑρεθη-
10σομένων, πολλή τις γίνε-
ται ῥαιστώνη περὶ τὴν οἰκο-
νομίαν, ἄλλως τε καὶ τοῖς
<δεδιόσι> κοινώνημα λόγων δεόμε-
[νο]ν πολλῶν ἀγώνων· ἂν δέ
15που καὶ περιπέσωσι τοι-
ούτωι δυνάμενοι μηδὲ
[ἕν̣]α φιλονεικεῖν πλὴν θορύ-
[β]ο̣υ κερδαίνοντας, ἐλαττοῦ-
ται τὰ λυσιτελῆ πρὸς τὸ τέ-
20λο̣ς, οὗ χάριν καὶ πλ[ε]ονε[κ]τεῖν
βουλόμενοι· λέγειν γὰρ [ἔξ-]
[εστι]ν̣ ὡς ὁ τοιοῦτος ἔχ̣[ει]
[ῥᾶιον κτ]ῆσιν ἐφήμερον οὕτως
ἀ̣νειμένος ὢν περὶ τὰ ῥηθέν-
25[τα] τοῦ μηδὲν ἐφόδιον ἔχον-
τ[ο]ς̣· οὐ γὰρ ἧτ[τ]ον ὁρῶμεν τὰς
[τῶ]ν τοιούτων οὐσ[ί]ας σω(*)ζο-
[μέ]νας ἢ τὰς τῶν [ἐ̣ν]τό[νων],
ε[ἰ] δ̣ὲ μή γ’, οὐχ οὕτ[ω τα]χ̣έως
30φ[θειρο]μένας οὐδ̣' [ἴσ]ω̣ς ἀκρο-
σφ̣[α̣λ̣]εῖς οὔσας. Ἐνδεθήσε-
τ[αι μ̣]ὲν οὖν οὐδέποθ' οὕτως
[ὑπὸ π]λούτου σοφὸ̣ς ἀνήρ, ὥσ-
[θ' ἕνεκ]α τοῦ δι[α]σώ(*)ζειν αὐ-
35τὸν̣ μ̣εγάλους ὑπομένειν
πό[ν̣]ους καὶ πρὸς οὐδὲν πλῆ-
θος̣ ἀλλακτούς· τοῦτο γὰρ
δε[ῖ] κ̣αὶ ποεῖν τὴν χρείαν ἄ-
λυπον καὶ τὸ διὰ ταύτης τέρ-
40πον ἀκέραιον τὸ μὴ προσεῖ-
ναι τῆι πλούτου κτήσει τοῖς
σοφοῖς φροντίδα βαρεῖαν,
πῶς δυνήσεται σώ(*)ζεσθαι,
μη[δ’] ὅταν οἱ σφαλερώ[τ]ατοι
45κ[αιρ]οὶ καθεστήκωσι[ν· οὔ-]
τε [γ]ὰρ ἀσχαλᾶι σώφρων ἀ
column 16
νὴρ καὶ πρὸς τὸ μέλλ̣[ον εὐ]θ[α]ρ-
ρὴς τῆι ταπεινῆι καὶ πενιχρᾶι
διαίτηι, τὸ φυσικὸν εἰδὼς καὶ ὑ-
πὸ ταύτης διοικούμενον, ῥέπει
5δὲ τῆι βουλήσει μᾶλλον ἐπὶ
τὴν ἀφθονωτέραν, οὔτε κ[α-]
κὸς εὑρέσθαι τὰ πρὸς αὑτὸν
ἱκανά, ὧι καὶ βίος μέτριός τε
καὶ κοινὸς καὶ λόγος ὑγιὴς καὶ
10ἀληθινός, εἰ καὶ μὴ ῥαιδίως
τὸν τυχόντα προσαγόμε-
νος. Τίνος ἂν οὖν ἕνεκα τη-
λικαῦτ' ἔχ̣ω̣ν ἐφόδια πρὸς τὸ
ζῆν καλῶς ἐν πολλῆι ῥαισ[τώ-]
15νηι, κἂν πλοῦτον ἀποβάληι,
πέραι τοῦ μετρίου κακοπα-
θήσει σωτηρίας ἕνεκ[α χ]ρ[η-]
μάτων; οὐ μὴν ἀλλ' οὐδ' [ἀ-]
κροσφα[λ]ῶς αὐτῶι διακείσ[ε-]
20ται τὰ ὑπάρχονθ' ο[ἵ]ωι π[ρο]είπα-
μεν ὄντι· καὶ γὰρ οὐδὲ [κ]α-
κὸν οἰκονόμον ἐρεῖ τις εἶ-
ναι κατὰ τὴν χρείαν αὐτὸν οὐ-
δέ τ[οι τ]ὴν̣ [δι]οίκησίν τε καὶ
25φυλακή[ν· ἀβ]έλτερον γάρ ἐ[στι]
τὸ μὴ̣ [σώ(*)ζειν], ἐφ' ὅσον μήτε
πόνος π̣αρὰ τὸ προσῆκον
γ̣ίνεται μήτε τῶν δεόντ[ων]
[ἀ]ναλωθῆναί τι παραλεί-
30[πε]ται, φυσικῶν ἡμῖν ἐνόν-
[τ]ω̣ν πρὸς τὰ πλείον' ἐπιθ[υ-]
μιῶν, οὐ[δὲ] ῥα̣ιδίω̣[ς ο]ἶκον ο[ἰ-]
[κον]ομῶ̣[ν] μετ' α[ὐ̣]τοῦ τοῦ
[λόγ]ο̣[υ κ̣]α̣ὶ {αὐτοῦ} {[τ]οῦ} {λόγου}
35{κ[α̣ὶ̣]} [κ̣οι]ν[ῆ]ς ἐμπειρίας τῆς
ἱκανῆς π[ρὸς τὴν οἰ]κονομί-
αν τ[ῶ]ν ὑπαρχόν[τ]ω̣ν καὶ μὴ
πρ̣ὸς ὑπέρμε̣τρο[ν] χρηματι-
σμὸν ὑστερήσει· ῥάιδιον γὰρ
40ἰδεῖν παντὶ τὰ κατ[ὰ τ]οῦτο
χρήσιμα καὶ ἐν μέσωι κείμε-
να μὴ σωρευταῖς ἀνθρώ[ποις],
ἀ[λ]λ' αὐτὴν τὴν ὑπάρχουσ[αν]
[κτῆσ]ιν οἰκονομοῦσιν, τὸ [δὲ]
45[π]λ̣εῖον, ἂ[ν ἀ]βλ[α]βῶς κ̣αὶ [εὐ-]
πόρως γίνηται, δεκτ̣έ̣[ον], [τὸ]
column 17
δὲ κακοπαθ[ε]ῖν [κα̣τ' α]ὐτὸ τοῦ-
το μή προειρημένο̣ι̣ς. Τεχνί-
της μὲν οὖν ἅμα καὶ ἐργάτης
[κ]τήσεως πολλῆς καὶ ταχέ-
5ως συναγομένης οὐκ ἴσως
ῥητέος ὁ σοφός· ἔστι γὰρ δή
τις ἐμπ̣ειρία καὶ δύναμις καὶ
περὶ χρηματισμόν, ἧς οὐ κοι-
νωνήσει σπουδαῖος ἀ[ν]ήρ,
10οὐδὲ τοὺς καιροὺς παρατη-
ρήσει, μεθ' ὧν κἂν ἡ τοιαύ-
τη δύναμις χρησίμη γί-
νοιτο· φιλοχρημάτου γὰρ ἅ-
παντα τοιαῦτα. Οὐ μὴν ἀλλὰ
15φαίνεταί γε καθάπερ [καὶ] ἐ-
π' ἄλλων πλειόνων, ἐν οἷς ἀ-
γαθῶν ὄντων δημιουργῶν
τό γε [πρ]ὸς τὴν χρείαν̣ [ἀρ-]
κοῦν ἕκαστος ἡμῶν, [ὡς] εἰ-
20πεῖν, οὐ κακῶς <ἂν> ἐπιτελώηι·
οἷον ὁρῶμεν καὶ [πε̣ρ]ὶ τὴν
τοῦ σίτου κατεργασίαν ἢ τὴν
τῶν ὄψων σκε[υ]ασίαν· πᾶς
γάρ τις ἱκανὸς α[ὑ]τῶι τὰ τοι-
25αῦτα ποιεῖν μέχρι τῆς̣ [ἀ]ρ-
κούσης χρεία[ς], οὔσης̣ [περ̣]ὶ
αὐτὰ καὶ ἐνπειρίας ἐν̣[τέ]χνου.
Καὶ ἐπὶ κ̣τήσεως οὖν [καὶ φυ-]
λα[κ̣]ῆς [τ]ῶν χρημάτ[ω̣ν φαί-]
30νεταί τ[ι τ]οιοῦτον εἶναι. κ[ἂν̣]
γὰρ μὴ ὦ[μ]εν τεχνῖται, [κα-]
θάπερ τινές, συναγωγῆ[ς κ]αὶ
τηρήσεως καὶ φροντιστα[ὶ σ]ύν-
τονοι καὶ ἐνδελεχεῖς, [ἀ̣λλ̣ ὰ̣]
35μέχρι γε τοῦ τὰ πρὸς τὴν [χρ]εί-
αν ἐξευρίσκειν καὶ ταύτ̣[ηι]
μὴ διαπίπτειν εἰκῆ(*) καὶ τ[ελέ-]
ως ἐοίκασι πολλοί τινες ο̣[ὐ-]
κ ὄντες κακοί, ὧν καὶ τὸν σ[πο]υ-
40δα[ῖ]ον ἄνδρα [ῥητ]έον· τί γάρ·
κἂν αὐτὸν ἀπ[οφῶ]σ̣ι τοιοῦ-
τον ὑπάρχειν, ἀλλ' οὐ κατά
γε τὸ διατ[α]κτικ[ὸ]ν καὶ παρα-
μετρητι[κ]ὸν τῶι φ[υσ]ικῶι
45τέλει τοῦ δέον[τ]ο̣ς̣ ἥ̣[ττ̣ω̣] ε̣ἶ-
ναι· κἂν̣ ὧδ' εἰπῶσ[ι π]ορισθῆ-
ναι καὶ μηθὲν ἔξ̣ω τοῦ χρη
column 18
σίμου πεσε[ῖσθαι], [τ]ὸ̣ πᾶν διαφέ-
ρειν τῶν ἄλλων ῥητέον· ἔτι
δὲ κατὰ τὸ παραστατικὸν
ἀνθρώπων ἀπὸ τοῦ πρὸς τὰ
5ὀλία θάρσους διὰ τῶν τοῦ σο-
φοῦ λόγων εἰς τὸ παντὸς με-
ταδότας γίνεσθαι. Μὴ δὴ
λέγωμεν ὡς, εἰ περιαιρήσο-
μεν τὸ βάρος αὐτοῦ κατὰ τὴν
10κτῆσιν, ἀφελούμεθα καὶ τὸ
πλουτεῖν· ἔστι γὰρ μὴ προσ-
όντος ἐκείνου τοῦτο κατα-
λείπειν· οὐδὲ γὰρ τοῖς συντο-
νωτάτοις παρὰ τὴν περὶ τὸ
15πρᾶγμα ταλαιπωρί[α]ν̣ σώ(*)ζε-
ται μόνως, ἀλλ' αὕτη μὲν τὰ
πολλὰ συνπαρ[έ]πετ' αὐτοῖς,
ἡ δὲ σωτηρία δύν[ατ]αι γίνε-
σθαι καὶ χωρὶς τῶν̣ [μ]αταίων
20πόνων. ((asteriskos)) Οὔπ̣ω γάρ εἰ περιείρη-
κέ τις ἑαυτο[ῦ τό] τε πρὸς μη-
δὲν ἄλογον κακοπαθεῖν
ἐν ταῖς ἐπιμελείαις καὶ τὴν
δυσχερῆ φροντίδα περ[ὶ τ]ῶν
25ὑπαρχόντ[ω]ν, ο[ὐ κα]τ̣αλέλοι-
πεν τοσοῦ[τ]ον ἑαυτῶι τὸ δι-
αφέρον ἐν τῶι σώ(*)ζεσθαι τὴν
κτῆσιν ἢ μὴ σώ(*)ζε̣[σθα]ι, ὃ γε-
νήσεθ' ἱκανὸν πρ[ὸς τ]ὴν σω-
30τηρίαν το[ῦ] πλούτου̣ [καὶ φυ]λα-
κήν. ((asteriskos)) Οἷον μὲγ γὰρ τὸ[ν] ἀγα-
θὸν ἐργάτην καὶ φύ[λα]κα κτή-
σεως οἱ πολλ[οὶ] λέγο̣[υσ]ιν, οὐ-
δὲ τὸ φιλάνθρωπ[ον <ἀποδέχονται> κ]αὶ με-
35ταδοτικὸν πρὸς τῶι τα̣ῦτ' ἀ-
γνοεῖν ὧν οὔκ εἰσιν ἀρ̣[ι̣]θ̣[μοί]
τινες  ̣ οὐ γὰρ ῥάιδιον τ[ὸ]ν τοι-
οῦτον ἐξ ὀλίγων πο[λλ]ὰ
ποιεῖν οὐδὲ ποήσαντ[α σώ(*)ζ]ειν.
40Μετρήσει μὲν οὖν ἴσω[ς τὸ]
συμφέρον καὶ κτήσει καὶ
φυλακῆι πολὺ βέλτισθ' οὗτος,
ὥστε μὴ πλείω [π]ονεῖν δι-
ὰ τὰ χρήματ' ἤπερ εὐπαθεῖν·
45οὔτε γὰρ ὁ πόνος ὁ καθ' ὁποι-
ανοῦν κτῆσιν [ἄ]δηλος αὐτῶ[ι]
δῆλον ὡς οὔθ' ἡ τέρψις ἡ δι
column 19
ὰ τ[ὴν κτῆσι]ν, οὔτ' ἀμείνων ἄλ-
λος τὴν ὑπεροχὴν αὐτῶν πρὸς
ἄλληλα θεωρῆσαι καὶ μνημο-
νεύειν. Κτᾶσθαι μέντοι γ' οὐ
5δυνήσεται πλεῖστα καὶ τάχι-
στα καὶ διαθεωρεῖν, ὅθεν ἂν
μάλιστα τὸ πλεῖον αὔξοι[το],
μηδὲν ἀπομετ[ρ̣ῶ]ν πρὸς τὸ
τέλος ἀλλὰ πρὸς τὸ πλέον
10καὶ τοὔλαττον, καὶ τὰ προϋ-
πάρχοντ' ἀεὶ φυλάττειν ἐν-
τόνως· πολὺς γὰρ ὁ πόνος
ἤδη περὶ τοῦτο καὶ μετὰ φρον-
τίδος σκληρᾶς γιγνόμενος
15καὶ πᾶν τιθε[ίση]ς ἐν πενίαι
τὸ δυσχερές, ἐναργῶς τῆς
φύσεω̣[ς δει]κνυούσης, ἄν τις
αὐτῆ[ι] προ[σ]έχ[ηι], διότι καὶ τοῖς
ὀλίοις εὐκόλ̣[ω]ς χρήσεθ’, [ὁ] δὲ
20πλοῦτος μέτ[ρ]ον τι φροντί-
δος κα̣[ὶ π]ό̣νου πρὸς τὴν δἰ
αὐτὸν ἐ[π]ικουρίαν ἀλλα[κ]τὸν
ποιεῖ. ((asteriskos)) Ἄλλον μὲν οὖν ἐνίο-
[τ]ε το[ι]οῦτον ὑπάρχειν ὥσ-
25περ [ὑ]πηρέτη[ν] οὐκ ἄχαρι κα-
θάπερ καὶ τὸ[ν̣] ἄκρον περὶ
τὴν τοῦ σίτου κατεργασί-
αν, αὐτὸν δ' ἐ̣ρ̣[γά]την τῶν το[ι-]
ούτων οὐκ [ἐπιτ]ήδειον εἶ-
30ναι· οὐ [γ]ὰρ ἔτι λ[υ]σιτελεῖ πρὸς
τὴν κακοπαθίαν ἀναμετρου-
μένη [κ]τῆσις τ[ο]ιαύτη. Τοιοῦ-
τον οὖν ὄντα τὸν σοφὸν πε-
ρὶ τὴν ἐπιμέλ̣[εια]ν καὶ τὴν
35φυλακὴν τῶν χρημ̣άτων
οὐκ ἐνοχλήσει π[λοῦ]τος ὑ-
πάρχων, οὐδ' ἐφ' ὅσον ἂν ἐνο-
χλῆ(*), ἐπὶ πλέον τοῦτο ποή-
σει ἢ τὰς χάριτας [ἀ]ποδώσει,
40κατά τ[ε τ]ὴν κτῆσιν ὡσαύ-
τως τὸ συμφέρον ἀκολου-
θήσει τ[ῶ]ι σοφῶι, χρη-
ματισ[τή]ν τε ἀγαθὸν αὐ[τὸν]
οὐθὲν μὲν ἴσως δ[ιο]ίσει π[ρο]σ-
45ειπεῖν, ἐπειδὴ κατὰ τὸ συμ-
φέρ[ον] μάλιστ[α] καὶ κτᾶται
καὶ χρῆται καὶ ἐπιμέ[λεται]
column 20
[πλούτο̣]υ. Οὐ μὴν [ἀπο-]
βιαστέον γε τοῦτ' ἐστιν δ[ιὰ]
τῶν κατὰ τὰς ἑρμηνείας συ̣[ν-]
[ηθ]ειῶν καὶ ταῦτα μηθὲν ἐν-
5δεικνυμένους περὶ τῆς τοῦ
σ̣ο̣φοῦ [κ]τήσεώς τε καὶ χρή-
σ̣ε̣ως, ὥσπερ οἱ σοφισταὶ ποι-
οῦσιν, ἀλλ' ἀνάγοντας ἐπὶ τὴν
ὑπάρχουσαν ἡμῖν πρόληψι[ν]
10περὶ ἀγαθοῦ χρηματ̣[ιστ]οῦ,
σκεπτέον τε ἐν τίνι τὸ προ-
ειλημμένον καὶ τῶι πῶς χρη-
ματιζομένωι, καὶ [ὧ̣ι̣] ἂν ἐκεῖ-
ν' ἐπιμαρτυρῆται, κατηγορη-
15τέον τ[ού]τ̣ου χρηματιστὴν
ἀγαθόν· διόπερ εἰ μὲν βου-
λό̣μεθα λέγειν ἐν προλήψει
τοῦτον ἀγαθὸν χρηματιστὴ[ν]
τ̣ὸν κα[τὰ] τὸ συμφέρον κτώ-
20μενον [κα]ὶ ἐπιμελόμενον
π[λο]ύτου, τὸν σοφὸν μάλιστα
το[ι]οῦτον εἶναι ῥητέον· εἰ [δὲ]
μᾶλλον ἐπὶ τὸν δυνατῶς
καὶ ἐντέχνως πολλὰ πορι-
25[ζ]ό[μ̣εν]ον καὶ μήτε αἰσχρῶς
ἐννόμ̣[ω]ς τε φέρομεν ἐν
π̣ρολήψει τὸν ἀγαθὸν χρη-
ματιστήν, κἂν ὅτι μάλιστα
πλεῖ[ον κα]κ̣οπαθῆ(*) κτώμε-
30νος [οὕτω]ς ἤπερ ἥδηται, μᾶλ-
[λο]ν ἄλλο̣[υ]ς̣ τῶν σοφῶν φατέ-
ον. Οὐθὲ[ν γ]ὰρ ἀφαιρουμένη
τοῦ σοφ[οῦ] ἡ τοιαύτη κατη-
[γο]ρία  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ειαν μόνον μη-
35  ̣  ̣νθ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ας ἡ γιγνο[μ]έ-
νη κατὰ τὸ̣ [σ]υμφέρον κτή-
σ[ε]ι τε καὶ ο[ἰκ]ονομίαι πλο[ύ-]
του. Τῶι γ[ὰ]ρ μὴ ὁρᾶν περὶ
τοῦ ὅ̣πως [π]ρ[οεσ]τῶτας χρη-
40μάτων ἀκ[ο]λο̣[υ]θεῖ τὸ συμ-
[φέρ]ον ζηλοῦ[μ]εν τοὺς πολ-
λὰ καὶ ταχέως κτωμένους
ἡ[γ]ούμενοι τούτοις ὑπάρ-
χ[ει]ν [τὸν] λυσιτελῆ τῶι βίωι
45χρημ[ατ]ισμόν. Οἱ δὲ φιλοσο-
φε[ῖν] φάσ[κο]ντες, ἐξὸν λέγειν
ἡμῖν παρ' ἃς αἰτίας ὁ σοφὸς ἐ-
π' ὠ[φελίαι] μάλιστα κ[α]ὶ κτή
column 21
σεται καὶ κυριε[ύσει χρ]η̣μάτων
καὶ ὅλως ἐμφαίνειν ἡ ποία
βελτίστη διοίκησις, τοῦτο
μὲν οὐ ποιοῦσιν, μόνον δὲ
5ἐφαρμόσαι ζητοῦσιν ἐπὶ τὸν
σοφὸν τὴν τοιαύτην κατη-
γορίαν καὶ ταῦτ' οὐκ ἐπὶ πρό-
ληψιν ἀνάγ̣οντες, ἣν ἔχο-
μεν ὑπὲρ ἀγαθοῦ χρηματι-
10στοῦ, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰς τῶν
λέξεων ὁμιλίας ἀποβιαζό-
μενοι. ((asteriskos)) Τὸ παράπαν γὰρ οὔτ' ἐν
τοῖς ἄλλοις ἐοίκασιν ἐθέλειν
[κα]τὰ τὸ προει[ρ]ημένον αἰεὶ
15τοὺς λόγους ὑπὲρ τῶν̣ ἀ-
γνοουμένων ποεῖσθαι οὔ-
τ' ἐπ' αὐτοῦ τοῦ ν[ῦν] ἐνεστῶ-
[τ]ος, ἀλλὰ δεινο[ί] εἰ[σι]ν ὑπὸ
[τ]ῶν κατὰ τὰς λέξεις συ[ν]η̣-
20θε[ι]ῶν [ἑ]λκυσθῆναι πρὸς [τὰς]
περὶ τῶν πραγμάτων ἀπο-
φάσεις, κἄπειτα δ[ιδ]άσκ̣ειν27
ὡς τούς τε πολλοὺς ἐξελέγ-
χο[ντ]ε̣ς ἔνθ' ἂν ἐναντίως
25[αὐτοῖς] κατηγο[ρ̣]ῶσιν ὑπὲρ
τῶν αὐτῶν, καὶ τῶν ἀγ[ν̣ο-]
ουμένων τι διδά[σ]κοντες,
ὅ̣[π]ερ Ἀριστοτέλης ἔπαθεν
[κα]τ̣ὰ τὸν ἐν τῶι Πε[ρ]ὶ π[λού-]
30[του] λόγον ὑπὲρ τοῦ τὸν [μ]ὲν
[ἀγα]θ̣ὸν ἄνδρα καὶ χρημ[ατι-]
σ[τὴ]ν ἀγαθὸν εἶναι, τὸν δ[ὲ]
φ[αῦλ]ον καὶ χρηματιστὴν
[φαῦ]λον, ὡς ὁ Μητρόδωρος [ἀ-]
35πέ[δ]ειξεν. Ἐκ δὴ τούτων
ἔσ[τιν] διαλαμβά[ν]ειν προα̣[ι-]
ρο[υ̣μ]ένοις καὶ τὸ πόσης κτ[ή-]
σεω[ς] ἐπιμελητέον, καὶ τίνα̣
καὶ [π]οίαν οἰκονομίαν ἐν
40τῶι λόγωι λαμβάνομεν, καὶ
πῶς οἰκονόμον ἀγαθὸν ἔσ-
τιν εἰπεῖν τὸν σοφὸν καὶ πῶς
οὐκ ἔστιν, ὡσαύτως δὲ καὶ
χρ[η]ματιστήν, καὶ τίς οἰκο-
45νομ[ί]α τέχνη καὶ τ̣[ί̣ς οὐ]
τ[έχνη] δυναμέν̣η̣ δὲ [κ̣αθά-]
πε[ρ ὑπ]ὸ πολλ[ῶ]ν οὕτω καὶ ὑ-
πὸ [τοῦ] σοφο[ῦ γ]ίνεσθαι, καὶ δι
column 22
ότι σ[υμφέρουσα] καὶ λυσιτελὴ[ς]
ἡ τοι[αύτη] πρὸς ἄκραν εὐετη-
ρίαν ἐκείνη δὲ ἀλυσιτελὴς
καὶ ταλαίπωρος, καὶ πῶς δι-
5ακείμενον χρὴ ποιεῖσθαι τὰ[ς]
ἐπιμελείας. Ἔστιν δ' ἀνελέ-
σθαι τι[νὰ] καὶ πρὸς τὸ πόθεν
καὶ πῶς πορίζεσθαι δεῖ καὶ
φυλάττειν. Ἡ συνέχουσα μέν-
10τοι γ' ἀνάτασις αὐτῶι γέγο-
νεν πρὸς τὸ μακρῶι μᾶλλον
λυσιτελεῖν τὰς ποτε γινο-
μένας ὀχλήσεις καὶ φροντί-
δας καὶ πραγματείας τῆς
15ἐναντίας αἱρέ[σ]εως εἰς
διαγωγὴν τὴν ἀρίστην.
Ἡμε[ῖς] δὲ [λ]έγωμεν ἀκολου-
θοῦντες [τὸ̣] μὲν ο[ἴεσ]θαι
πορισμὸν ἄ[ρ̣ιστο̣]ν εἶναι τὸν
20δορίκτητον κα[ὶ χ̣]ρῆσιν οἵ-
αν ἐποήσατο Γ[ε]λλίας ὁ Σι-
κελιώτης καὶ Σκόπας ὁ Θετ-
ταλὸς καὶ Κίμων καὶ Νικίας
οἱ Ἀθηναῖοι δοξοκόπων ἀνθρώ-
25πων εἶναι κατὰ σοφίαν οὐδε-
τέραν, ὡς κἂν [α]ὐ̣τοὶ μαρτυ-
ρήσειεν οἱ βίοι τῶν τὰ τοιαῦ-
τα γραφόντων· ὅλως [δ]ὲ φαί-
νονται τ̣ὰ[ς ἐπι]τ̣[εύ]ξεις {ἐοι}-
30{κόσιν} εἰς τοὺς πο̣[λ]ιτικ̣οὺς ἀ-
νατιθέναι καὶ τ[οὺ]ς πρακτι-
κούς, ὥστ̣ε πολλ̣[ά]κις [ἂ̣ν̣ ἐ]πε̣-
ρωτῆσα[ι τί]να ποτὲ πε-
ρίεστιν τοῖς σ[χολά]ζουσι πε-
35ρὶ τὴν ἀλήθειαν̣ [καὶ πά̣]ντα ταῦ-
τ' ἐπικρίν[ο]υσιν· ο[ὐ γὰ]ρ ἐοίκα-
σιν οἱ αὐτοὶ κατά γ[ε το]ύτους
ἐργάται τ[ε] εἶναι τῶ̣ν καλῶν,
ὅσα πρὸς [τ]ὴν ἐκ τῶ̣ν κ[υ]ριω-
40τάτων ἀτ̣αραξία[ν σ]υντείν[ει],
καὶ θεωρ[η]ταί, ἀλλ' ἢ μ[ὴ̣] ἔ[χ̣]ειν
τὸ τέλος τοῦτ' ἐπιφέρουσαν
ἀρετ[ὴ]ν φ[ή]σουσι δῆλον ὅτ[ι]
τοὺς περὶ τὴν ἀλήθει[α]ν δει-
45νούς, ἢ μηδὲν ἀπ' αὐτῆς [ἀξι-]
όλογον [συ]ντελεῖσθαι, [ἢ πό-]
λεως ἢ δυνάμεως ἡγουμέ[ν]ω[ν]
τῶν ἐν σ[ο]φίαι περιττῶν [γενή]
column 23
[σεσθαι πεῖρα]ν̣. Γελοι[ότατον]
δὲ καὶ τὸ πορίζειν ἀφ' ἱππικ[ῆς]
καλὸν οἴεσθαι, τὸ δ' 'ἀπὸ με[ταλ-]
λ̣ικῆς, δούλων ἐρ[γ]αζομέν[ων]'
5οὐκ εὔκληρον, τὸ δ' 'ἐξ ἀμφο-
τέρων, αὐτὸν ἐνεργοῦντα'
μανικόν· ταλαίπωρον δὲ καὶ
τὸ 'γεωργο[ῦν]τ' αὐτὸν οὕτως
ὥστε αὐτουργεῖν·' τὸ δ' 'ἄλλων,
10ἔχοντα γῆν' κατὰ σπουδαῖ-
ον· ἥκιστα γὰρ ἐπιπλοκὰς ἔ-
χει πρὸς ἀν̣θ̣ρώπους, ἐξ ὧν
ἀηδίαι πολλαὶ παρακολου-
θοῦσι, καὶ διαγωγὴν ἐπιτερ-
15πῆ καὶ μετὰ φίλων ἀναχώρη-
σιν εὔσχολον καὶ παρὰ τοῖς
[σώφροσι]ν εὐσχημονεστά-
την π̣ρ̣όσοδον. Ο[ὐκ ἄ]σχ[η-]
μον [δ' ο]ὐδὲ ἀπὸ συνοικία[ς̣ τε]
20καὶ δού̣λ̣ω̣ν ἐμπειρίας ἢ καὶ
τέχνας ἐχόντων μηδαμ[ῶ̣ς]
ἀπρεπεῖς. ʼα̣λλὰ ταῦτα δεύ-
τερα καὶ τρίτα· πρῶτον δὲ
καὶ κάλλιστον ἀπὸ λόγων
25φιλο[σό]φων ἀνδράσιν δεκτι-
κοῖς μεταδιδομέν[ω̣ν̣] ἀν-
τιμεταλαμβάνειν εὐχάρι-
στο[ν ἅμ]α μετὰ σεβασμοῦ
παντ[ός], ὡς ἐγένετ' Ἐπικο̣[ύ-]
30ρωι, λο[ιπὸ]ν δὲ ἀληθ̣ινῶν καὶ
ἀφιλο[ν]ε̣[ί]κ̣ων καὶ [σ]υ̣[λ]λήβδη[ν]
εἰπεῖν̣ [ἀτ̣]αράχων, ὡς̣ τό γε δι-
ὰ σοφ[ιστι]κῶν καὶ ἀγωνιστι-
[κ]ῶν ο[ὐδέν̣] ἐστι βέλτιον τοῦ̣
35διὰ δη[μοκ]οπικῶν καὶ συκο-
φαντικ[ῶν]. Ὧν δ' ἐπιτηδευ-
τέον εἰς π̣[ρ]όσοδον καὶ τήρη-
σιν ταύτη̣ς τε καὶ τῶν προϋ-
παρχόν[τ]ων τὸ μὲν συνέ-
40[χ]ον ἡγητέον ἐν τῆι τῶν ἐ-
πιθυμιῶν εὐσταλείαι καὶ τῶν
[φ̣]όβων  ̣ οὐ[δ]ὲν γὰρ ἐκχεῖν
[κ]α[ὶ ἀ]νατρέπειν εἴ[θιστ]αι λαμ-
προτάτα[ς καὶ πλ]ουσι[ωτάτας]
45[οἰκίας ὡ̣]ς πολυτέλι[αί τε] δι-
[αίτ]ης κα[ὶ] λαγνε[ῖαι καὶ] π̣[ε]
column 24
ριβλέψε̣[ις] κα[ὶ γυν]α[ικ]ισμοὶ̣
καὶ τὰ τούτοις ὁμοιό[τ]ροπα,
καὶ πάλ[ι]ν ἐξτατ[ι]κὴ̣ φ̣ρίκη θε-
ῶν καὶ θανάτου καὶ [ἀλ]γηδό-
5νων καὶ τῶν ταῦτα παρασκε[υ-]
άζειν δοξαζομένων, ὥστε
ἂν ζῆλον ἀζήλων καὶ φόβον
ἀφόβων ἐφ' ὅ<σο>ν ἐνδέχεται
περιαιρῆ(*) τις αὑτοῦ, καὶ πορι-
10στικὸς ἔσται καὶ φυλακτικὸς
ὡς προσήκε<ι>. Καὶ ἀδικία δὲ
νομίζεται μὲν ἑκάτερον
ποιεῖν, στερίσκει δ' [ἔπ]ειτα τὸ
πλεῖστον οὐ μόνον τῶν
15κ[ερ]δανθέντων ἀλλὰ καὶ
τῶν προϋπαρχόντων, ὥσ-
τε ἂν καὶ δικαιοσύνην ἀσκῆι,
τὸ γ' ἐπὶ ταύ̣[τ]ην [ἀ]κινδύνως
καὶ ποριεῖ καὶ φ[υλ]άξει. Καὶ
20μὴν ἀφιλία δοκεῖ μὲν ἀνα-
λωμάτων κουφίζε[ιν], ἀσυν-
εργήτους δὲ ποιεῖ καὶ ὑπὸ
παντὸς καταφρονουμένους καὶ
[ὑ]π' εὐνοίας ἀπολυωρήτους,
25ἐξ ὧν οὔτε πρόσοδος ἀξι-
όλογος οὔτε τήρ[η]σις ἀσφα-
λής, ὥστε ἂν φιλίαν περιποι-
[ῆ]ται, καθ' ἑκάτε[ρον] εὐτυχή-
[σ]ει. Καὶ ἀφιλανθ̣[ρω]πία δὲ
30[κ]αὶ ἀνημερ̣ότης ζημιοῖ πολ-
[λ]ὰ̣ καὶ ἀβοη[θ]ήτου[ς] ποιεῖ, πολ-
[λ]άκις δ' ἄρδ[η]ν ἀν[αρ]πάζεσθαι
[τ]ὴν οὐσίαν̣. [Α]ἱ δ' ἐν[α]ντίαι δι-
[α]θέσεις τἀναν[τί]α [παρα]σκευ-
35[ά]ζουσιν, οἶμαι δὲ [καὶ] πᾶσαν
[ἁ]πλῶς κακίαν ἐνπο[δί]ζειν
π̣ρὸς ἐπιτερπῆ συν[αγ]ωγὴν
[κα]ὶ τῶν ὑπαρχόντ[ων̣] ἐπιμέ-
λ̣ειαν, τὰς δ' ἀντικε̣[ιμ]ένας
40ἀρετὰς συνεργεῖν ἀξ[ιο]λόγως.
Ὡς δ' ἰδιώτερον εἰπεῖν, αἱ
φίλοις καὶ τῶν ἄλλων τοῖς οὐ-
κ ἀτόποις γινόμεναι μετα-
δόσεις ἀφαιρέσεις [κ]αὶ τῆς
45ὑπάρξεω[ς] μ̣ε̣[ιώ]σεις ἐνίοις
εἶναι δο[κο]ῦ[σιν], ε̣ἰσ̣ὶ̣ν̣ δὲ
κτήσει[ς λ]υσιτελέστεραι
column 25
κα[τ̣ὰ] τὸν Ἕρμαρχον ἐπιμέλει-
αι τ[ο]ιούτων ἀνδρῶν ἤπερ
ἀγρῶν καὶ πρὸς τὴν τύχην
ἀσφαλέστατοι θησαυροί. Δεῖ
5δὲ τὸν μέλλοντα καὶ συνάξειν
τι καὶ τὸ συναχθὲν φυλάξειν
μὴ 'τὸ παρὸν εὖ ποιεῖν,' κατ' Ἐ-
πίχαρμον, οὐ μόνον δαπά-
νης ἀλλὰ καὶ τοῦ προφανέν-
10τος κέρδους ἁρπαστικὸν
γινόμενον, προνοεῖν δὲ καὶ
τοῦ μέλλοντος· καὶ γὰρ νῦν
εὐέλπιδας ποιεῖ καὶ παρὸν
γινόμενον εὐφρ[αί]νει· καὶ
15μὴ μόνον τοῦτο ποιεῖν,
ἀλλὰ καὶ τῶν ἰδίων προϊε-
σθαί τι πολλάκ[ις], ὥ[σ]περ οἱ
τὴν γῆν σπείροντες, ἐξ ὧν
πρα[γμ]άτων (περὶ γὰ[ρ ἀ]ν̣θρώ-
20πων ε[ἴ]παμεν’ πολλαπ[λάσι-]
α καρπίζεσθαι γίνεται, [φ]ειδομένοις
δ' ὀλίγον ὑπεριδεῖν οὐ γίνε-
ται· καὶ κατὰ τὰς ὑπάρξεις ἀ-
ναλίσκε[ι]ν, μὴ τῶι πολλοῦ καὶ
25ὀλίγου νομίσματ[ο̣]ς ὠνεῖ-
σθαι [κ]ανονίζοντ[α]ς· ὃ γ[ὰ]ρ
τῶιδε τίμιον τῶιδ' [εὔ]ων[ον],
καὶ ὃ [τῶ]ιδε μεμπτὸν πρί[α-]
σθαι [τῶ]ι ταχὺ συνελε̣[ῖ]ν [τὴ]ν̣
30ὕπαρξ[ι]ν, ἐὰν συνεχίζη(*), τ[ῶι-]
δε ἄ[μ̣εμ]πτον. Ἄτο[πο]ν δ̣’, [ὡ]ς
προεί[πα̣]μεν, καὶ τὸ̣ διατ[άτ-]
τεσθα̣[ι] κατὰ μῆνα καὶ κα[τά-]
γειν̣ [κ̣α]τ' ἔτος ἴσον ἑκά[στοτ]ε,
35ἀνάγ[κης γ]ινομένης ἔστι[ν]
ὅτε πο[λλ]ῶι πλέον δαπαν[ᾶν],
καὶ τὸ τ[ῶν] προσγινομένων,
ὥς γ̣' ἔνι̣[ο]ι̣ Ῥωμαίων ποιοῦ-
σιν, τὸ μ[ὲ̣]ν εἰς δαπάνην, τὸ
40δ' εἰς κα[τ]ασκευήν, τ[ὸ] δ' εἰ[ς ἀ-]
ναπλήρωσιν, τὸ δ' ε[ἰς] θησαυ-
ρισμὸν μερίζειν, ὥσ[πε]ρ οὐ-
χὶ τῶν καιρῶν ἀναγ̣[κ]αζόν-
των καὶ τῆς καλοκἀ[γ]αθίας
45ἐνίοτε μήτε κατα[σ]κευά-
[ζ]ε̣ιν μήτε θησαυρ[ίζ]ειν ἀλ-
λὰ παραμετρεῖν τ[οῖ]ς πρά-
γ[μ]ασιν καὶ ταῖς ἡδε[ί]αις ἐπι
column 26
φοραῖς. ((asteriskos)) Χρὴ δὲ, καθάπερ πλειό-
νων προσπεσόντων χαρίζε-
σθαι ταῖς ἀβλαβέσι τῶν ὀρέ-
ξεων αὑτοῖς καὶ φίλοις, οὕτω
5συμβάσης ἁδρᾶς κοιλότητος
ἀναμάχεσθα̣ι ταῖς μὴ ἀνελευ-
θέροις συστολαῖς, καὶ μᾶλλόν
γε ταῖς εἰς αὑτοὺς ἢ ταῖς εἰς
φίλους̣, καὶ πρὸς ἐπισκέψεις
10καὶ παρεδρείας ἐνίοις καὶ
συλλογισμῶν συνθέσεις
κατατίθεσθαί τινας χρόνους
μήτε αἰσχύ[ν]εσθαι μήτε
φιλοσοφίας δοκεῖν ἀφαιρεῖν·
15τὸ γὰρ πλεονάζον αἰσχρόν
ἐστιν, ἀλλ' ἐφ' ὅσον χρήσιμον,
εὔσχημον, αἰσχρὸν δὲ πά-
λιν τὸ μηδ[ὲ] ἕ̣ν· καὶ περὶ τὰς
ἐγλογὰς τ̣[ῶ]ν̣ ἐπιτηδείων
20ἐπιτρόπων τ̣ε καὶ ὑποτετα-
γμένων καὶ κτημάτων καὶ
συναλλαγμάτων καὶ παν-
τὸς τοῦ πρὸς οἰκονομία[ν]
μὴ μονογνωμονεῖν, ἀ[λ]λ[ὰ]
25συνπαραλαμβάνειν καὶ φί-
λους τοὺς μ[ά]λιστ' εὐθέτους
καὶ τοὺς καθ' ἕκαστον ἐμ-
πείρου[ς]. [Κ]α[ὶ πε]ρ̣[ὶ] οἰκε[τῶν] κτῆ-
σίν τε καὶ χρ[ῆσ]ιν ἐπιτήδ[ει-]
30ον εἰς προσό[δο]υς καὶ τηρ[ή-]
σεις ἐκ τῆς πε̣[ρ]ὶ οἰκετῶν [δι-]
αλ[έξ]εως ἐξέ[στ]αι μετα[φέ-]
ρειν, τὸ δ' ἐντα[ῦ]θα προσκα[ρ-]
τερεῖν οὐ[κ] ἀ[να]γκαῖον. Δο-
35κοῦσιν δὲ αἱ π̣[οι]κίλαι κτ[ήσεις]
τῶν μονοειδ̣[ῶ]ν ἧτ[τον οὐδ' ὁ-]
μαλῶς διαψεύ[δε]ιν, ἐκείν[ων]
ἔστιν ὅτε ποιο[υσ]ῶν ἐσχάτ[ως]
ἀπορεῖν· καὶ το̣[ῦ γ’] ἀπὸ κτήσ[ε-]
40ως ὁ λεγόμεν[ο]ς̣ ἐπιρρεῖ[ν]
πλοῦτος οὐκ εἶναι χείρων
ἀλλ' ἀσφαλέστερος ἐ[νί]οτε
καὶ μετ' εὐελπι[στ]ίας. Ὅτι
δ' οὐ δεῖ πειθομέν[ο]υς ἐνίων
45ἐπαγγελίαις ἀμελεῖν ὧν αὐ-
τός τις δύναται πορίζειν
ἢ φυλάττειν μηδ' ἀναπλ[ά]τ
column 27
τοντα κενὰ καὶ κατελ[πίζον-]
τα δαπανᾶν ὑγρότερ[ον], [δο-]
κεῖ μὲν οὐ δυσχερὲς ε[ἶναι λέ-]
γειν, πάσχουσι δ' αὐτὰ [κ]αὶ τῶν
5φιλοσόφων πολλοί. ((asteriskos)) Φίλων
μὲν τοίνυν ὑπαρχό[ν]των
φειστέον μᾶλλον, ἵν' ἔχωσιν
καὶ τελευτήσαντος ἐ[φ]ό[διον],
καὶ̣ οἷα τ[έ]κνα θετέον̣, οὐχ ὑ-
10παρχόντων δὲ καὶ τῆ[ς ἀ]κ[ρ]ι-
βεστέρας οἰκονομίας [ἀ]νε[τέ-]
ον, οὐχ ὅτι τ[ῆ]ς φειδοῦς. [Ε]ἰ δέ
τινα καὶ τῶν παρὰ Ξεν̣[ο]φῶν-
τι καὶ Θεοφράστωι συν[ε]χω-
15ροῦμεν οὐκ ἀδόκιμα κ[αὶ] φι-
λοσόφοις εἶναι, προσποιητέ-
ον κἀκεῖνα, μᾶλ̣[λον] αἰσχυνο-
[μέ]νους ε̣ἴ τι πα[ραπ]έμπομεν
ὠφέλιμον ἤτ[ο̣ι] μεταφέ-
20ρομεν παρ' ἄλλων. Εἰ δὴ κα-
ταμέμψεταί τις ἡμῶν πε-
ρὶ οἰκονομίας ἀναγρ[α]φ[όν-]
των, ἡμῖν μὲν ἱκανὸς με-
τ' Ἐπικούρου Μητρόδωρος
25ἐπιστέλλων καὶ παραινῶν
καὶ διοικῶν ἐπ[ι]μ̣ελέστερον
καὶ μέχρι μικροτέρων καὶ ποι-
ῶν αὐτός, εἰ καὶ μὴ τὸ πρᾶγμ̣[α]
[κ]ατήπειγεν ὡς [φα]ίνεται·
30τοὺς δ' ἀπ' ἄλλης ἀγωγῆς ἀ-
ναστελλέτωσα̣ν οἱ καὶ σα-
[τρ]α̣πικώτεροι τ[ῶν φ]ιλοσό-
[φω]ν, οὓς ἀπεθε[ωρή]σαμεν
[τὰ] τοιαῦτα λόγου̣ [π]ολλοῦ
35[κατηξ̣]ιω[κ]ότ̣[ας]  ̣ ἀ[λλ]ὰ δὴ καὶ
[πι]θ̣ανώτερος ἂν [εἶ]ν̣αι δό-
ξ[ει]εν ὁ παντελῶ[ς ὀ]λίγα φή-
σ[ων̣] ἡμᾶς περὶ πρά[γ]ματος
μ̣[ε]ιζόνως ὠφελή̣[σ]οντος·
40[ἀλλ'] οὐδ' αὐτὸν φοβ̣[η]σόμε-
θ[α] τὸ μὴ πλείονος̣ τ̣ερθρεί-
ας δε̣[ῖ]σθαι τὴν ἀτάραχον οἰ-
κονομίαν καὶ τὸ μ[ικ]ρ̣ὰν εἶ-
ναι τὴν πλούτου πρὸς πε-
45νίαν ὑπεροχὴν ἐν[ν]οοῦν-
τες, ἅμα δ' οὐδὲ δυνατοῦ κα-
θεστῶτος ὁρίζειν παρα-
γραφαῖς τὰς ἐπιμελείας, ἀλ-
λ' ὁλο̣σχερεστέρων ἀνάγ
column 28
κην εἶναι ποιεῖ[σθ]α[ι τ]ὰ̣[ς π]α̣ρ[α-]
δόσεις καὶ πολλὰ κατὰ [μέρος]
διεξόδο[ις πρὸς ἐπι-]
μέλειαν καὶ φυλακὴν [χρη]μά-
5των, καὶ [μ]άλι[στ̣' ἐ̣]ν τῆ[ι περ]ὶ
πλούτου καὶ πενίας κα[ὶ τῆι]
πε[ρ]ὶ δι[αί]της πολ̣υτε[λοῦς]
τε καὶ λ[ι]τῆς καὶ τῆι περ̣[ὶ]
αἱρέσεων̣ καὶ φυγῶν κἂν εἴ
10τινές εἰσιν ἄλλαι τοια[ῦ]ται.

Apparatus


^ 1.16. l. ἧι
^ 5.13. l. ῶι
^ 5.13. l. ωι
^ 5.14. l. ῶι
^ 2.18. l. ἤι
^ 7.10. l. ῶι
^ 7.18. l. ωι
^ 11.14. l. ηι
^ 13.41. l. ῶι
^ 13.42. l. ωι
^ 14.18. l. ηι
^ 14.32. l. ῶι
^ 15.9. l. ῆι
^ 15.27. l. ωι
^ 15.34. l. ώι
^ 15.43. l. ώι
^ 16.26. l. ώι
^ 17.37. l. ῆι
^ 18.15. l. ώι
^ 18.27. l. ώι
^ 18.28. l. ώι
^ 18.39. l. ώι
^ 19.38. l. ῆι
^ 20.29. l. ῆι
^ 24.9. l. ῆι
^ 25.30. l. ηι

Editorial History; All History; (detailed)

Creative Commons License © Duke Databank of Documentary Papyri. This work is licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 License.