Introduction
This papyrus has been digitally edited by Enrico Chies, Holger Essler, Costantino Ferrarese, Giorgia Melena, and Chiara Mingotti. Revision by Holger Essler as part of the teaching in papyrology at Ca' Foscari, Venice.
DCLP transcription: 62649 [xml]
fragment A
[ -ca.?- πα]ντός γε [ -ca.?- ]
[ -ca.?- οὐκοῦ]ν̣ ἔϕη [ -ca.?- ]
[42 lines missing] fragment B
[14 lines missing]
1[εἴη ἄνδρα παρασ]κευ-
[άζονθ' ἑαυτὸν ἐν τ]ῶι βίωι
[ὅτι ἐγγυτάτω ὄντα τ]οῦ τε-
[θνάναι οὕτω ζῆ]ιν, κἄπειτα ἥκ-
5[οντος αὐτῶι τού]του ἀγανακτεῖν;
[γελοῖον· πῶς δ' οὔ;] τῶι ὄντι ἄρα,
[ἔφη, ὦ Σιμμία, οἱ ὀ]ρθῶς φιλοσο-
[φοῦντες ἀποθν]ήισκειν μελ[ε] fragment C
[ca.10 lines missing]
1[βληντο, τούτου ἀπ]ηλλάχθαι συνόντο[ς]
[αὐτοῖς; ἢ ἀνθρωπί]νων μὲν παιδικῶ[ν]
[καὶ γυναικῶν] ἢ παιδῶν ἕνεκα
[ἀποθανόντων π]ολλοὶ δὴ ἑκόντε[ς]
5[ἠθέλησαν εἰς Ἅι]δου ἐλθεῖν, ὑπὸ
[ca.7 lines missing] fragment D
column 1
[ἀποθνῄσκων καὶ] οὐκ ἅσμενος εἶσιν αὐ-
[τόσε; οἴεσθαί γε χ]ρή, ἐὰν τῶι ὄν[τ]ι γε
[ἦι, ὦ ἑταῖρε, φιλ]όσοφος· σφόδρα γὰρ αὐτῶι
[ταῦτα δόξει, μη]θαμοῦ ἄλλοθι
5[ἀλλ' ἢ ἐκεῖ κα]θαρῶς φρονήσει ἐν-
[τεύξεσθαι. εἰ δὲ ο]ὕτως ἔχει, ὅπερ
[ἄρτι ἔλεγον, οὐ πο]λλὴ ἀλογία ἂν
[εἴη εἰ φοβοῖτο τὸν] θάνατον ὁ τοιοῦτος;
[πολλὴ μέντοι νὴ] Δία, ἦ δ' ὅς.
10[οὐκοῦν ἱκανόν σοι] ἔφη τεκμήριον
[ἀνδρός, ὃν ἂν ἴδῃ]ς ἀγανακτοῦντα,
[ὅτι οὐκ ἄρ' ἦ]ν φιλόσοφος [ἀλ-]
[λά τις φιλοσώ]ματος; ὁ αὐτὸ[ς]
[δέ που οὗτος τυ]γχάνει φιλο-
15[χρήματος καὶ φ]ιλότιμος, ἤτοι
[τὰ ἕτερα το]ύτων ἢ ἀμφότερα.
[πάνυ, ἔφη, ἔχει] οὕτως ὡς λέγεις.
[ἆρ' οὖν, ἔφη οὐ] καὶ ἡ ὀνομα-
[ζομένη ἀνδρεία] τοῖς οὕτω δια-
20[κειμένοις μάλιστ]α προσήκει;-
[πάντως δήπου, ἔφη.] — οὐκοῦν καὶ ἡ
[σωφροσύνη, ἣν καὶ ο]ἱ πολλοὶ column 2
[ὀνομάζουσι σωφρο]σύνην, τὸ περὶ
τ[ὰς ἐπιθυμίας μὴ] ἐπτοῆσθαι [ἀλλ’]
ὀλι[γώρ]ως ἔχειν καὶ [κ]οσμίως, ἆρ’ οὐ τού-
το[ις] μόνοις πρ[οσ]ήκει, τοῖς μάλιστα τοῦ
5σώ[μ]ατος ὀλιγωροῦσίν τε καὶ ἐν φιλο-
σοφ[ί]ᾳ[ί ζ]ῶσιν;∶ ἀνάγκη.∶ εἰ γὰρ ἐθέλεις,
ἦ δ’ ὅς, ἐννοῆσ[α]ι τήν γε τῶν ἄλλων ἀ̣[ν-]
δρείαν τε [καὶ σω]φροσ[ύ]νην, δόξει σοι
εἶναι ἄ[τοπος. πῶς δή, οἶσθα, ἦ] δ’ ὅς, ὅ[τι]
10τὸ μ[òρισμον ἡγοῦντ]αι [πάντες]
[οἱ ἄ]λλοι τῶν μεγάλω[ν κακῶν;]
[εἶν]αι. — ναὶ μάλα, ἔφη. [οὐκ οῦν φό-]
[βω]ι μειζόνων κακῶν [ὑπομέ-]
[νου]σιν αὐτῶν οἱ ἀνδ[ρεῖοι τὸν θάνα-]
15[το]ν, ὅταν ὑπομένω[σιν; ἔστι]
[ταῦτα. τ]ῶι δεδιέναι [ἄ]ρ[α καὶ δέει ἀν-]
[δρεῖοί εἰ]σι πάντες [πλὴν οἱ φιλό-]
[σοφοι. καίτ]οι ἄλογόν [γε δέει τινὰ καὶ]
[δειλίαι ἀνδ]ρεῖον εἶ[ναι. πάνυ μὲν]
20[οὖν. τί δὲ ο]ἱ κόσμι[οι αὐτῶν; οὐ ταὐ-]
[τὸν τοῦτο πε]πόνθασ[ιν; ἀκολασίᾳ τι-]
[νὶ σώφρονο]ύσιν; [καίτοι φαμέν γ’ ἀδύ]
[νατον εἶναι, ἀλ]λ’ ὅμως [ -ca.?- ] column 3
αὐτοῖς συμβαίνει τούτo(*) ὅμοι[ον](*)
τὸ πάθος τὸι ἐπ’ αὐτὴν τὴν
ἀνδραποδώδη(*) σωφροσύνην
φοβούμενοι γὰρ στερηθῆναι-
5ἑτέρων ἡδονῶν(*) καὶ ἐπιθυμοῦν-
τες ἐκείνων ἄλλων ἀπέχοντ[αι]
ὑπ’ ἐκείνω[ν] κρατούμενοι καί[τ]οι
καλοῦσί γε [ἀκ]ολασίαν τὸ ὑπ[ὸ](*)
ἡδονῶν ἄ[ρχεσθ]αι. συμβαίνει
10δ’ οὖν(*) αὐτοῖ[ς κρατ]ου[μέ]ν[οις]
ὑφ’ ἡδον[ῶν κρατεῖν ἄλλων]
ἡδονῶ[ν τοῦτο δ’ ὅμοιόν ἐστιν ὧι νυνδὴ]
ἐλέγετ[ο τῶι τρόπον τινὰ διὰ ἀ-]
κολασία[ν αὐτοὺς σεσωφρονίσθαι]
——
15ἔοικ[ε γάρ ὦ μακάριε Σιμμία]
——
μὴ γὰ[ρ οὐχ αὕτη ἦι ἡ ὀρθὴ πρὸς ἀ-]
ρετὴ[ν ἀλλαγή ἡδονὰς πρὸς ἡ-]
δονὰ[ς καὶ λύπας πρὸς λύπας]
καὶ φ[όβον πρὸς φόβον]
[65 lines missing] fragment E
[ -ca.?- ]- ca.10 -[ -ca.?- ]
[ -ca.?- ἔ]χειν εἴτε μή; — ἐγ[ὼ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] Κέβης, ἡδέως ἂν̣ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- δ]ό̣ξαν ἔχεις περὶ α[ὐτῶν. -ca.?- ]
5[ -ca.?- ἂ]ν οἶμαί γέ με, ἦ δ' [ὃς -ca.?- ]
[ -ca.?- εἰ]πεῖν νῦν ̣[ -ca.?- ]
[ -ca.?- ]δ̣' ε̣ἰ̣ κ̣ωμω̣[ιδοποιὸς -ca.?- ]
[ -ca.?- ἀ]δ̣ολεσχῶ κα[ὶ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] ̣ ̣ ̣ λο ̣ου[ -ca.?- ]
10[ -ca.?- ] ̣ ̣ ̣[ -ca.?- ]
[12 lines missing] fragment F
[594-608 lines missing]
1[ -ca.?- οὐχ] ὁρατόν.
[ -ca.?- ] ὁμοιότερον
[ -ca.?- τ]ῶι ἀιδεῖ, τὸ δὲ
[ -ca.?- πᾶ]σα ἀνάγκη, ὦ Σώκρατες.
5[ -ca.?- πάλαι ἐ]λέγομ[εν, -ca.?- ]
[ -ca.?- ] τῶι σώ[ματι -ca.?- ]
[66-80 lines missing] fragment G
[2-3 lines missing]
1[ὅμως ὡς ἔ]πος εἰπ[εῖν ἀθάνατά]
[ἐστι ἢ οὔ; ν]αί — ἡ δὲ [ψυχὴ ἄρα τὸ ἀιδές]
[τὸ εἰς τοι]οῦτον ἕτερον τόπον(*)
[οἰχόμεν]ον τόγ(*) γενναῖον
5[καὶ καθαρ]ὸν καὶ ἀιδῆ εἰς Ἅιδου
[ὡς ἀληθῶς πα]ρὰ τὸν ἀγαθὸν θεόν
[ -ca.?- ]ιδιαν θεὸς θέλει(*)
[αὐτίκα καὶ τῆι ἐ]μῆι ψυχῆι ἰτέον.
[αὕτη δὲ δὴ ἡ]μῖν ἡ τοιαύτη
[10-11 lines missing] fragment H
column 1
ἅτε μελετῶσα ἀιεὶ τοῦτο. τὸ δὲ
οὐθὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ ὀρθῶς φιλοσοφοῦσα
κ[α]ὶ τῶι ὄντι τεθνάναι μελετῶσα
ῥαιδίως ἢ οὐ τοῦτ’ ἂν εἴη μελέτη
5θανάτου — παντάπασί γε.
[οὐκοῦν ο]ὕτω μὲν ἔχουσα εἰς
[τὸ ὅμοιον αὐτ]ῆι [τὸ] ἀιδὲς ἀπέ[ρχεται]
[τὸ θεῖόν τε κα]ὶ ἀθάνατον καὶ
[φρόνιμον οἷ ἀ]φικομένηι ὑπάρχει
10[αὐτῆι εὐδαίμονι εἶν]αι πλάνης καὶ ἀνοίας
[καὶ φόβων καὶ] ἀγρίων ἐρώτων καὶ τῶν
[ἄλλων κακῶ]ν τῶν ἀνθρωπίνων
[ἀπηλλαγμέν]η{ε}ι ὥσπερ `δὲ´ λέγεται
[κατὰ] τῶν μεμυημένων
15[ὡς ἀληθ]ῶς τὸν λοιπὸν χρόνον
[μετ]ὰ θεῶν διάγουσα(*). οὕτω φῶμεν
[ὦ Κέβης ἢ ἄλ]λως — οὕτω νὴ Δία ἔφη
[ὁ Κέβης.] — ἐὰν δέ γε οἶ<μαι> μεμιασμένη
καὶ ἀκάθαρτος τοῦ σώματος
20ἀπ[α]λλάττηται ἅτε τῶι σώματι
ἀεὶ συνοῦσα καὶ τοῦτο θεραπεύουσα
καὶ [ἐρῶσα κ]αὶ γοητευομένη column 2
ὑπὸ τῶν ἐπιθυμιῶν [καὶ -ca.?- ]
ἡδονῶν, ὥστε μηθὲν [δοκεῖν εἶναι (?)]
ἀληθὲς ἄλλο ἢ τὸ σω[ματοειδές]
οὗ ἂν τις ἅψαιτο [καὶ ἴδοι καὶ πίοι]
5καὶ φάγοι καὶ πρὸ[ς τὰ ἀφροδίσια]
χρήσαιτο, τὸ δ[ὲ τοῖς ὄμμασι]
σκοτῶδες καὶ — [νοητὸν δὲ]
καὶ σοφίαι αἱρ[ετόν, τοῦτο δὲ ει-]
θισμενηι [μισεῖν τε καὶ]
10τρέμειν [καὶ φεύγειν, οὕτω δὴ]
ἔχ[ουσαν οἴει ψυχὴν αὐτὴν]
καθ’ αὑτὴν [εἰλικρινῆ ἀπαλλά-]
ξεσθαι — οὐδὲ [ὁπωστιοῦν]
——
ἀλλὰ διειλημ[μένην γε οἶμαι]
15ὑπὸ τοῦ σωμα[τοειδοῦς, ὃ αὐτῆι]
ἡ ὁμιλία [τ]ε καὶ συν[ουσία τοῦ]
[σώματος] διὰ τὸ ἀεὶ [συνεῖναι καὶ]
διὰ τὴν πολλὴν μ[ελέτην]
ἐνεποίησε σύμ[φυτον; πάνυ γε]
——
20ἐμβριθὲς δέ γε τοῦ[το οἴ-]
εσθαι χρὴ εἶναι καὶ [βαρὺ καὶ]
γεῶδες καὶ ὁ̣ρ̣α̣τ̣ό̣ν̣· [ὃ δὴ καὶ ἔχουσα] fragment I
ἡ τοιαύτη ψυχὴ β[αρύνεταί τε]
καὶ ἕλκεται πάλιν εἰς [τὸν ὁρατὸν]
τόπον φόβωι τοῦ ἀιδοῦ[ς τε καὶ]
Ἅιδου, ὥσπερ λέγεται, π[ερὶ τὰ μνή-]
5ματά τε καὶ τοὺ[ς τάφους κυλινδου-]
μένη, περὶ ἃ δὴ [καὶ ὤφθη ἄττα]
[ψυ]χῶν φαν[τάσματα σκιοειδῆ (?)]
[ -0-1- ]ω ταφ ̣ ̣ ̣ ̣ ̣ασθενει [παρέ]
χονται αἱ τοιαῦται ψυ[χαὶ εἴδωλα,]
10αἱ μὴ καθαρῶς ἀπολυθ[εῖσαι ἀλλὰ]
τοῦ ὁρατοῦ μετέχουσα[ι. διὸ καὶ]
ὁρῶνται — εἰκός [γε, ὦ Σώκρατες —]
——
[εἰκὸτως] μέντοι, ὦ Κέβης [καὶ οὔ τί γε]
[τὰς τῶν ἀ]γαθῶν αὐτ[ὰς εἶναι, ἀλλὰ]
15[τὰς τῶν] φαύλων, [ -ca.?- ]
[7 lines missing] fragment L
column 1
[11 lines missing]
1[τοὺς δέ γε ἀδικίας τε καὶ τ]υραν-
[νίδας καὶ ἁρπαγὰς προτε]τι-
[μηκότας εἰς τὰ τῶν λύκω]ν τε
[καὶ ἱεράκων καὶ ἰκτίνων γ]ένη·
5[ἢ ποῖ ἂν ἄλλοσέ φαμεν τὰς] τοι-
[αύτας ἰέναι — ἀμέλει, ἔφη ὁ Κέβ-]
[ης, εἰς τὰ τοιαῦτα. οὐκοῦ]ν,
[ἦ δ' ὅς, δῆλα δὴ καὶ τἆλλα]
[οἷ ἂν ἕκαστα ἴοι κατὰ τὰς] αὐτῶν
10[ὁμοιότητας τῆς μελέτης; δῆ-]
[λον δή, ἔφη· πῶς δ' οὔ; οὐκο]ῦν column 2
[7 lines missing]
1οὗτοι εὐδαιμον[έστατοι; ὅτι]
[τούτο]υς εἰκός εἰς [τοιοῦτον πάλιν]
ἀφικνεῖσθαι πολ[ιτικόν τε καὶ ἡμερώ(?)-]
τερον γένος, ἤ [που μελιττῶν]
5ἢ σφηκῶν ἢ μ[υρμήκων, ἢ καὶ εἰς]
τὸ αὐτόγ(*) γ[ε πάλιν τὸ ἀνθρώ-]
πινον γένος, [καὶ γίγνεσθαι ἐξ αὐτῶν]
ἄνδρας μετρί[ους. — εἰκός. —]
εἰς δέ γε θεῶγ(*) [γένος μὴ φιλοσο-]
10φήσαντι καὶ [παντελῶς καθαρῶι]
ἀπιόντι οὐ θέ[μις ἀφικνεῖσθαι ἀλλ']
ἢ τῶι φιλομα[θεῖ. ἀλλὰ τούτων ἕνεκα,]
ὦ ἑταῖρε Σιμ[μία] τε καὶ Κέβης,
οἱ ὀρθῶς φιλ[όσο]φοι ἀπέχονται τῶν
15κατὰ τὸ σ[ῶμα] ἐπιθυμιῶν column 3
[13 lines missing]
1[χαίρειν] εἰπόν[τες, οὐ κατὰ ταὐτὰ]
[πορ]εύσονται α[ὐτοῖς ὡς ο]ὐκ [εἰδόσιν]
[ὅπ]ηι ἔρχοντ̣[αι, ἡγο]ῦντα[ι δὲ οὐ]
[δε]ῖν ἐναντία [τῆι φι]λοσοφ[ί]αι
5[πρ]άττειν καὶ τῆι ἐκ[είν]ης
λύ[σ]ει τε καὶ καθ[αρμῶι·] ταύτηι
δὴ τρέπονται ἑπόμενοι, ἧι
ἐκείνη ὑφηγεῖται. — πῶς λέγεις,
——
ἔφη, ὦ Σώκρατες; — ἐγὼ ἐρῶ γιγνώ fragment M-N
column 1
[2 lines missing]
1[ -ca.?- δ]εδεμένην
[ἐν τῶι σώματι καὶ προσκεκ]ολ-
[λημένην, ἀναγκαζομέν]ην
[δὲ ὥσπερ διὰ εἱργμοῦ διὰ το]ύτου
5[σκοπεῖσθαι τὰ ὄντα ἀλλὰ μὴ αὐτ]ὴν
[δι' αὑτῆς, καὶ ἐν πάσηι]
[ἀμαθίαι κυλινδουμένην, καὶ] τοῦ
[εἱργμοῦ τὴν δεινότητα] κατι-
[δοῦσα ὅτι δι' ἐπιθυμίας] ἐστίν,
10[ὡς ἂν μάλιστα] αὐ[τὸ]ς ὁ δεδε-
[μένος συλλή]πτωρ εἴη τοῦ
[δεδέσθαι, — ὅπερ] οὖν λέγω, γιγνώ-
[σκουσιν οἱ φιλο]μαθεῖς ὅτι οὕτω
[παραλαβοῦσα] ἡ φιλοσοφία ἔχου-
15[σαν αὐτῶν] τὴμ(*) ψυχὴν ἠρέμα
[παραμυθεῖ]ται καὶ λύειν ἐπι-
[χειρεῖ, ἐνδει]κνυμένη ὅτι
[ἀπάτης μ]ὲν μεστὴ [ἡ δι]ὰ τῶν
[ὀμμάτων σκέ]ψις, ἀπάτης δὲ
20[ἡ διὰ τῶν ὤ]των καὶ τῶν ἄλλων column 2
[αἰσθή]σεων, πείθουσα δὲ ἐκ τούτωμ(*)
[μὲ]ν ἀναχωρεῖν, ὅσομ(*) μὴ ἀνάγκη
χρῆσ[θ]αι, αὐτὴν δ' εἰς ἑαυτὴν συλ-
λέγεσθαι καὶ ἁθροίζεσθαι παρακε-
5λεύεσ[θ]αι, πιστεύειν δὲ μηδενὶ ἄλλωι
ἢ αὑτ[ῆ]ι, ὅτι ἂν ν[ο]ήσει αὐτὴ καθ' αὑτὴν
αὐτ[ὸ κα]θ' αὑτό τι τῶν ὄντων· ὅτι
δ' ἂν δ[ι' ἄλλ]ων σκοπῆι ἐν ἄλλοις
ἄλλο, μ[ηθὲ]ν ἡγεῖσθαι ἀληθές·
10εἶναι δ[ὲ] τὸ μὲν τοι[οῦτο]ν αἰσθητὸν
καὶ ὁρατόν, ὧι δὲ αὐ[τὴ π]ροσέχει νο-
ητόν τε καὶ ἀιδές. ταύτει οὖ[ν τῆι]
λύσει ο[ὐκ οἰ]ομένη δεῖν ἐναντι-
οῦσθαι ἡ τοῦ ὡς ἀληθῶς φιλοσόφου
15ψυχὴ οὕτω ἀπέχεται τῶν ἡδο-
ν[ῶν] τε καὶ ἐπιθυμιῶν καὶ λυπῶν
καθ' ὅσον δύνατα[ι, λογ]ιζομένη
ὅτι, ἐπειδάν τίς τι [σφ]όδρα ἡσθῆι
ἢ λυπηθῇ(*) ἢ φοβηθῇ(*) ἢ [ἐπιθυμή-]
20σῆι, οὐδὲν τοσοῦτογ(*) κακ[ὸν] ἔπ[α-]
θεν ἀπ' αὐτῶν ὧν ἄν τις οἰηθείη, ἂν
οἷον ἢ νοσήσας ἤ τι ἀναλώσας column 3
δ[ιὰ τὰς ἐπιθυμίας, ἀλλ' ὃ πάντων]
μέγιστόν [τε κακὸν καὶ ἔσχατόν ἐστι]ν,
τοῦ̣τ̣ο̣ [πάσχει καὶ οὐ λογίζετα]ι αὐτό.
——
τί [τοῦτο, ὦ Σώ]κρατες; ἔφ[η ὁ Κέβης.]
——
5ὅτ[ι ψυχὴ] παντ[ὸς] ἀνθρώπου ἀναγ-
κά[ζε]ται ἅμα τε ἡσθῆναι σφόδρα
ἢ λ[υ]πηθῆναι ἐπί τωι καὶ ἡγεῖσθαι
π[ερὶ ο]ὗ(*) ἂμ(*) μάλιστα τοῦτο πάσχει(*),
μ[άλισ]τα δὲ εἶναι τοῦτ[ο] οὐχ οὕτως
10ἔχ[ο]ν· ταῦτα δ[ὲ] μ[άλιστα] ὁρατά· ἢ οὔ;
——
π[άνυ γε. οὐκοῦν] ἐν [τ]ούτωι
——
τῶ[ι πάθει μάλιστ]α καταδεῖται
[ψυχὴ ὑπὸ σώματος;] πῶς δή;
[ὅτι ἑκάστη ἡδονὴ] καὶ λύπη
15[ὥσπερ ἧλον ἔχουσα π]ροσηλοῖ
[αὐτὴν πρὸς τὸ σῶμα] καὶ προσ-
[περονᾷ καὶ ποιεῖ σωμ]ατοειδῆ,
[δοξάζουσαν ταῦτα] ἀληθῆ
[εἶναι ἅπερ ἂν τὸ σῶμα] φῆι. ἐκ γὰρ
20[τοῦ ὁμοδοξεῖν τῶι σώμα]τι καὶ τοῖς
[αὐτοῖς χαίρειν ἀναγκάζε]ται
[οἶμαι ὁμότροφός τε] καὶ ὁμότροπος column 4
[γίγνεσ]θα[ι καὶ οἵα καθαρῶς]
εἰς Ἅιδου μ[ηδέποτε ἀφικέσθαι,]
ἀλλὰ ἀεὶ ἀν[απλέα τοῦ σώματος]
ἐξιέναι, ὥστ[ε ταχὺ πάλιν πίπτειν]
5εἰς ἄλλο σῶ[μα καὶ ὥσπερ σπειρο-]
μένη ἐμφύεσθαι, καὶ ἐκ [τούτων]
ἄμοιρος εἶναι τῆς τοῦ θείου τ[ε-]
καὶ καθαροῦ καὶ μονοειδοῦς
συνουσίας. — ἀληθέστατα, ἔφη,
——
10λέγεις, ὁ Κέβης, ὦ Σώκρατες.
——
τούτων τοίνυν ἕνεκα [οἱ δικαίως]
φιλομα[θεῖς κόσμιοί εἰσι καὶ]
ἀνδρεῖοι, [ἀλλὰ(?) οὐχ ὧν οἱ πολλοὶ·]
ἢ σὺ οἴει; — οὐ δῆτ[α ἔγωγε.]
——
15[οὐ γ]ά[ρ· ἀλλ' οὕτω λογίσαιτ' ἂν]
ψυχὴ ἀνδρὸς φιλοσόφου, κ[αὶ]
[οὐκ] ἂν οἰηθείη τὴν μὲν φιλοσ[οφίαν]
[χρ]ῆναι αὐτὴν λύειν, λυούσ[ης]
δοκεινης(*), αὐτὴ παραδιδόναι
20ταῖς ἡδοναῖς καὶ λύπαις αὑτὴ[ν]
πάλιν αὖ ἐγκαταδεῖν κ[αὶ ἀνή-]
νυτον ἔργον πράττειν [Πηνελό] - fragment O
[πης τινὰ ἐν]αντίως ἱστὸν μ[ετα-]
[χειριζομέ]νης, ἀλλὰ γαλήνην
[τούτων] παρασ[κευάζου]σα,
[ἑπομέν]η τῶι λογισμῶι καὶ ἀεὶ
5[ἐν τούτ]ωι οὖσα, τὸ ἀληθὲς
[καὶ θεῖ]ον καὶ ἀδόξαστ[ον]
[θεωμένη] καὶ ὑπ' ἐκείν[ου]
[τρεφομέ]νη, ζων(*) τε οἴε̣[ται]
[δεῖν ο]ὕτω ἕως ἂν ζεῖ(*), κ[αὶ]
10[ἐπειδὰν] τ̣ελευτήσει(*), εἰ[ς τὸ]
^ D.3.1. pap. : τούτῳ mss.
^ D.3.1. pap. : ὅμοιον εἶναι mss.
^ D.3.3. pap. : εὐήθη mss.
^ D.3.4-5. pap. : γὰρ ἑτέρων ἡδονῶν στερηθῆναι mss.
^ D.3.8. pap. : ὑπὸ τῶν mss.
^ D.3.9-10. pap. : ἀλλ’ ὅμως συμβαίνει mss.
^ G.3. pap. : τόπον ἕτερον mss.
^ G.4. l. τὸν
^ G.7. pap. : οἷ ἂν θεὸς θέλῃ mss.
^ H.1.16. pap. : διαγούσῃ Heindorf
^ L.2.6. l. αὐτόν
^ L.2.9. l. θεῶν
^ M-N.1.15. l. τὴν
^ M-N.2.1. l. τούτων
^ M-N.2.2. l. ὅσον
^ M-N.2.19. l. λυπηθεῖ
^ M-N.2.19. l. φοβηθεῖ
^ M-N.2.20. l. τοσοῦτον
^ M-N.3.8. pap. : ὃ mss.
^ M-N.3.8. l. ἂν
^ M-N.3.8. l. πάσχῃ
^ M-N.4.19. l. δ'ἐκείνης (corr)
^ O.8. l. ζῆν (corr)
^ O.9. l. ζῇ
^ O.10. l. τ̣ελευτήσῃ
[ -ca.?- πα]ντός γε [ -ca.?- ]
[ -ca.?- οὐκοῦ]ν̣ ἔϕη [ -ca.?- ]
[42 lines missing] fragment B
[14 lines missing]
1[εἴη ἄνδρα παρασ]κευ-
[άζονθ' ἑαυτὸν ἐν τ]ῶι βίωι
[ὅτι ἐγγυτάτω ὄντα τ]οῦ τε-
[θνάναι οὕτω ζῆ]ιν, κἄπειτα ἥκ-
5[οντος αὐτῶι τού]του ἀγανακτεῖν;
[γελοῖον· πῶς δ' οὔ;] τῶι ὄντι ἄρα,
[ἔφη, ὦ Σιμμία, οἱ ὀ]ρθῶς φιλοσο-
[φοῦντες ἀποθν]ήισκειν μελ[ε] fragment C
[ca.10 lines missing]
1[βληντο, τούτου ἀπ]ηλλάχθαι συνόντο[ς]
[αὐτοῖς; ἢ ἀνθρωπί]νων μὲν παιδικῶ[ν]
[καὶ γυναικῶν] ἢ παιδῶν ἕνεκα
[ἀποθανόντων π]ολλοὶ δὴ ἑκόντε[ς]
5[ἠθέλησαν εἰς Ἅι]δου ἐλθεῖν, ὑπὸ
[ca.7 lines missing] fragment D
column 1
[ἀποθνῄσκων καὶ] οὐκ ἅσμενος εἶσιν αὐ-
[τόσε; οἴεσθαί γε χ]ρή, ἐὰν τῶι ὄν[τ]ι γε
[ἦι, ὦ ἑταῖρε, φιλ]όσοφος· σφόδρα γὰρ αὐτῶι
[ταῦτα δόξει, μη]θαμοῦ ἄλλοθι
5[ἀλλ' ἢ ἐκεῖ κα]θαρῶς φρονήσει ἐν-
[τεύξεσθαι. εἰ δὲ ο]ὕτως ἔχει, ὅπερ
[ἄρτι ἔλεγον, οὐ πο]λλὴ ἀλογία ἂν
[εἴη εἰ φοβοῖτο τὸν] θάνατον ὁ τοιοῦτος;
[πολλὴ μέντοι νὴ] Δία, ἦ δ' ὅς.
10[οὐκοῦν ἱκανόν σοι] ἔφη τεκμήριον
[ἀνδρός, ὃν ἂν ἴδῃ]ς ἀγανακτοῦντα,
[ὅτι οὐκ ἄρ' ἦ]ν φιλόσοφος [ἀλ-]
[λά τις φιλοσώ]ματος; ὁ αὐτὸ[ς]
[δέ που οὗτος τυ]γχάνει φιλο-
15[χρήματος καὶ φ]ιλότιμος, ἤτοι
[τὰ ἕτερα το]ύτων ἢ ἀμφότερα.
[πάνυ, ἔφη, ἔχει] οὕτως ὡς λέγεις.
[ἆρ' οὖν, ἔφη οὐ] καὶ ἡ ὀνομα-
[ζομένη ἀνδρεία] τοῖς οὕτω δια-
20[κειμένοις μάλιστ]α προσήκει;-
[πάντως δήπου, ἔφη.] — οὐκοῦν καὶ ἡ
[σωφροσύνη, ἣν καὶ ο]ἱ πολλοὶ column 2
[ὀνομάζουσι σωφρο]σύνην, τὸ περὶ
τ[ὰς ἐπιθυμίας μὴ] ἐπτοῆσθαι [ἀλλ’]
ὀλι[γώρ]ως ἔχειν καὶ [κ]οσμίως, ἆρ’ οὐ τού-
το[ις] μόνοις πρ[οσ]ήκει, τοῖς μάλιστα τοῦ
5σώ[μ]ατος ὀλιγωροῦσίν τε καὶ ἐν φιλο-
σοφ[ί]ᾳ[ί ζ]ῶσιν;∶ ἀνάγκη.∶ εἰ γὰρ ἐθέλεις,
ἦ δ’ ὅς, ἐννοῆσ[α]ι τήν γε τῶν ἄλλων ἀ̣[ν-]
δρείαν τε [καὶ σω]φροσ[ύ]νην, δόξει σοι
εἶναι ἄ[τοπος. πῶς δή, οἶσθα, ἦ] δ’ ὅς, ὅ[τι]
10τὸ μ[òρισμον ἡγοῦντ]αι [πάντες]
[οἱ ἄ]λλοι τῶν μεγάλω[ν κακῶν;]
[εἶν]αι. — ναὶ μάλα, ἔφη. [οὐκ οῦν φό-]
[βω]ι μειζόνων κακῶν [ὑπομέ-]
[νου]σιν αὐτῶν οἱ ἀνδ[ρεῖοι τὸν θάνα-]
15[το]ν, ὅταν ὑπομένω[σιν; ἔστι]
[ταῦτα. τ]ῶι δεδιέναι [ἄ]ρ[α καὶ δέει ἀν-]
[δρεῖοί εἰ]σι πάντες [πλὴν οἱ φιλό-]
[σοφοι. καίτ]οι ἄλογόν [γε δέει τινὰ καὶ]
[δειλίαι ἀνδ]ρεῖον εἶ[ναι. πάνυ μὲν]
20[οὖν. τί δὲ ο]ἱ κόσμι[οι αὐτῶν; οὐ ταὐ-]
[τὸν τοῦτο πε]πόνθασ[ιν; ἀκολασίᾳ τι-]
[νὶ σώφρονο]ύσιν; [καίτοι φαμέν γ’ ἀδύ]
[νατον εἶναι, ἀλ]λ’ ὅμως [ -ca.?- ] column 3
αὐτοῖς συμβαίνει τούτo(*) ὅμοι[ον](*)
τὸ πάθος τὸι ἐπ’ αὐτὴν τὴν
ἀνδραποδώδη(*) σωφροσύνην
φοβούμενοι γὰρ στερηθῆναι-
5ἑτέρων ἡδονῶν(*) καὶ ἐπιθυμοῦν-
τες ἐκείνων ἄλλων ἀπέχοντ[αι]
ὑπ’ ἐκείνω[ν] κρατούμενοι καί[τ]οι
καλοῦσί γε [ἀκ]ολασίαν τὸ ὑπ[ὸ](*)
ἡδονῶν ἄ[ρχεσθ]αι. συμβαίνει
10δ’ οὖν(*) αὐτοῖ[ς κρατ]ου[μέ]ν[οις]
ὑφ’ ἡδον[ῶν κρατεῖν ἄλλων]
ἡδονῶ[ν τοῦτο δ’ ὅμοιόν ἐστιν ὧι νυνδὴ]
ἐλέγετ[ο τῶι τρόπον τινὰ διὰ ἀ-]
κολασία[ν αὐτοὺς σεσωφρονίσθαι]
——
15ἔοικ[ε γάρ ὦ μακάριε Σιμμία]
——
μὴ γὰ[ρ οὐχ αὕτη ἦι ἡ ὀρθὴ πρὸς ἀ-]
ρετὴ[ν ἀλλαγή ἡδονὰς πρὸς ἡ-]
δονὰ[ς καὶ λύπας πρὸς λύπας]
καὶ φ[όβον πρὸς φόβον]
[65 lines missing] fragment E
[ -ca.?- ]- ca.10 -[ -ca.?- ]
[ -ca.?- ἔ]χειν εἴτε μή; — ἐγ[ὼ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] Κέβης, ἡδέως ἂν̣ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- δ]ό̣ξαν ἔχεις περὶ α[ὐτῶν. -ca.?- ]
5[ -ca.?- ἂ]ν οἶμαί γέ με, ἦ δ' [ὃς -ca.?- ]
[ -ca.?- εἰ]πεῖν νῦν ̣[ -ca.?- ]
[ -ca.?- ]δ̣' ε̣ἰ̣ κ̣ωμω̣[ιδοποιὸς -ca.?- ]
[ -ca.?- ἀ]δ̣ολεσχῶ κα[ὶ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] ̣ ̣ ̣ λο ̣ου[ -ca.?- ]
10[ -ca.?- ] ̣ ̣ ̣[ -ca.?- ]
[12 lines missing] fragment F
[594-608 lines missing]
1[ -ca.?- οὐχ] ὁρατόν.
[ -ca.?- ] ὁμοιότερον
[ -ca.?- τ]ῶι ἀιδεῖ, τὸ δὲ
[ -ca.?- πᾶ]σα ἀνάγκη, ὦ Σώκρατες.
5[ -ca.?- πάλαι ἐ]λέγομ[εν, -ca.?- ]
[ -ca.?- ] τῶι σώ[ματι -ca.?- ]
[66-80 lines missing] fragment G
[2-3 lines missing]
1[ὅμως ὡς ἔ]πος εἰπ[εῖν ἀθάνατά]
[ἐστι ἢ οὔ; ν]αί — ἡ δὲ [ψυχὴ ἄρα τὸ ἀιδές]
[τὸ εἰς τοι]οῦτον ἕτερον τόπον(*)
[οἰχόμεν]ον τόγ(*) γενναῖον
5[καὶ καθαρ]ὸν καὶ ἀιδῆ εἰς Ἅιδου
[ὡς ἀληθῶς πα]ρὰ τὸν ἀγαθὸν θεόν
[ -ca.?- ]ιδιαν θεὸς θέλει(*)
[αὐτίκα καὶ τῆι ἐ]μῆι ψυχῆι ἰτέον.
[αὕτη δὲ δὴ ἡ]μῖν ἡ τοιαύτη
[10-11 lines missing] fragment H
column 1
ἅτε μελετῶσα ἀιεὶ τοῦτο. τὸ δὲ
οὐθὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ ὀρθῶς φιλοσοφοῦσα
κ[α]ὶ τῶι ὄντι τεθνάναι μελετῶσα
ῥαιδίως ἢ οὐ τοῦτ’ ἂν εἴη μελέτη
5θανάτου — παντάπασί γε.
[οὐκοῦν ο]ὕτω μὲν ἔχουσα εἰς
[τὸ ὅμοιον αὐτ]ῆι [τὸ] ἀιδὲς ἀπέ[ρχεται]
[τὸ θεῖόν τε κα]ὶ ἀθάνατον καὶ
[φρόνιμον οἷ ἀ]φικομένηι ὑπάρχει
10[αὐτῆι εὐδαίμονι εἶν]αι πλάνης καὶ ἀνοίας
[καὶ φόβων καὶ] ἀγρίων ἐρώτων καὶ τῶν
[ἄλλων κακῶ]ν τῶν ἀνθρωπίνων
[ἀπηλλαγμέν]η{ε}ι ὥσπερ `δὲ´ λέγεται
[κατὰ] τῶν μεμυημένων
15[ὡς ἀληθ]ῶς τὸν λοιπὸν χρόνον
[μετ]ὰ θεῶν διάγουσα(*). οὕτω φῶμεν
[ὦ Κέβης ἢ ἄλ]λως — οὕτω νὴ Δία ἔφη
[ὁ Κέβης.] — ἐὰν δέ γε οἶ<μαι> μεμιασμένη
καὶ ἀκάθαρτος τοῦ σώματος
20ἀπ[α]λλάττηται ἅτε τῶι σώματι
ἀεὶ συνοῦσα καὶ τοῦτο θεραπεύουσα
καὶ [ἐρῶσα κ]αὶ γοητευομένη column 2
ὑπὸ τῶν ἐπιθυμιῶν [καὶ -ca.?- ]
ἡδονῶν, ὥστε μηθὲν [δοκεῖν εἶναι (?)]
ἀληθὲς ἄλλο ἢ τὸ σω[ματοειδές]
οὗ ἂν τις ἅψαιτο [καὶ ἴδοι καὶ πίοι]
5καὶ φάγοι καὶ πρὸ[ς τὰ ἀφροδίσια]
χρήσαιτο, τὸ δ[ὲ τοῖς ὄμμασι]
σκοτῶδες καὶ — [νοητὸν δὲ]
καὶ σοφίαι αἱρ[ετόν, τοῦτο δὲ ει-]
θισμενηι [μισεῖν τε καὶ]
10τρέμειν [καὶ φεύγειν, οὕτω δὴ]
ἔχ[ουσαν οἴει ψυχὴν αὐτὴν]
καθ’ αὑτὴν [εἰλικρινῆ ἀπαλλά-]
ξεσθαι — οὐδὲ [ὁπωστιοῦν]
——
ἀλλὰ διειλημ[μένην γε οἶμαι]
15ὑπὸ τοῦ σωμα[τοειδοῦς, ὃ αὐτῆι]
ἡ ὁμιλία [τ]ε καὶ συν[ουσία τοῦ]
[σώματος] διὰ τὸ ἀεὶ [συνεῖναι καὶ]
διὰ τὴν πολλὴν μ[ελέτην]
ἐνεποίησε σύμ[φυτον; πάνυ γε]
——
20ἐμβριθὲς δέ γε τοῦ[το οἴ-]
εσθαι χρὴ εἶναι καὶ [βαρὺ καὶ]
γεῶδες καὶ ὁ̣ρ̣α̣τ̣ό̣ν̣· [ὃ δὴ καὶ ἔχουσα] fragment I
ἡ τοιαύτη ψυχὴ β[αρύνεταί τε]
καὶ ἕλκεται πάλιν εἰς [τὸν ὁρατὸν]
τόπον φόβωι τοῦ ἀιδοῦ[ς τε καὶ]
Ἅιδου, ὥσπερ λέγεται, π[ερὶ τὰ μνή-]
5ματά τε καὶ τοὺ[ς τάφους κυλινδου-]
μένη, περὶ ἃ δὴ [καὶ ὤφθη ἄττα]
[ψυ]χῶν φαν[τάσματα σκιοειδῆ (?)]
[ -0-1- ]ω ταφ ̣ ̣ ̣ ̣ ̣ασθενει [παρέ]
χονται αἱ τοιαῦται ψυ[χαὶ εἴδωλα,]
10αἱ μὴ καθαρῶς ἀπολυθ[εῖσαι ἀλλὰ]
τοῦ ὁρατοῦ μετέχουσα[ι. διὸ καὶ]
ὁρῶνται — εἰκός [γε, ὦ Σώκρατες —]
——
[εἰκὸτως] μέντοι, ὦ Κέβης [καὶ οὔ τί γε]
[τὰς τῶν ἀ]γαθῶν αὐτ[ὰς εἶναι, ἀλλὰ]
15[τὰς τῶν] φαύλων, [ -ca.?- ]
[7 lines missing] fragment L
column 1
[11 lines missing]
1[τοὺς δέ γε ἀδικίας τε καὶ τ]υραν-
[νίδας καὶ ἁρπαγὰς προτε]τι-
[μηκότας εἰς τὰ τῶν λύκω]ν τε
[καὶ ἱεράκων καὶ ἰκτίνων γ]ένη·
5[ἢ ποῖ ἂν ἄλλοσέ φαμεν τὰς] τοι-
[αύτας ἰέναι — ἀμέλει, ἔφη ὁ Κέβ-]
[ης, εἰς τὰ τοιαῦτα. οὐκοῦ]ν,
[ἦ δ' ὅς, δῆλα δὴ καὶ τἆλλα]
[οἷ ἂν ἕκαστα ἴοι κατὰ τὰς] αὐτῶν
10[ὁμοιότητας τῆς μελέτης; δῆ-]
[λον δή, ἔφη· πῶς δ' οὔ; οὐκο]ῦν column 2
[7 lines missing]
1οὗτοι εὐδαιμον[έστατοι; ὅτι]
[τούτο]υς εἰκός εἰς [τοιοῦτον πάλιν]
ἀφικνεῖσθαι πολ[ιτικόν τε καὶ ἡμερώ(?)-]
τερον γένος, ἤ [που μελιττῶν]
5ἢ σφηκῶν ἢ μ[υρμήκων, ἢ καὶ εἰς]
τὸ αὐτόγ(*) γ[ε πάλιν τὸ ἀνθρώ-]
πινον γένος, [καὶ γίγνεσθαι ἐξ αὐτῶν]
ἄνδρας μετρί[ους. — εἰκός. —]
εἰς δέ γε θεῶγ(*) [γένος μὴ φιλοσο-]
10φήσαντι καὶ [παντελῶς καθαρῶι]
ἀπιόντι οὐ θέ[μις ἀφικνεῖσθαι ἀλλ']
ἢ τῶι φιλομα[θεῖ. ἀλλὰ τούτων ἕνεκα,]
ὦ ἑταῖρε Σιμ[μία] τε καὶ Κέβης,
οἱ ὀρθῶς φιλ[όσο]φοι ἀπέχονται τῶν
15κατὰ τὸ σ[ῶμα] ἐπιθυμιῶν column 3
[13 lines missing]
1[χαίρειν] εἰπόν[τες, οὐ κατὰ ταὐτὰ]
[πορ]εύσονται α[ὐτοῖς ὡς ο]ὐκ [εἰδόσιν]
[ὅπ]ηι ἔρχοντ̣[αι, ἡγο]ῦντα[ι δὲ οὐ]
[δε]ῖν ἐναντία [τῆι φι]λοσοφ[ί]αι
5[πρ]άττειν καὶ τῆι ἐκ[είν]ης
λύ[σ]ει τε καὶ καθ[αρμῶι·] ταύτηι
δὴ τρέπονται ἑπόμενοι, ἧι
ἐκείνη ὑφηγεῖται. — πῶς λέγεις,
——
ἔφη, ὦ Σώκρατες; — ἐγὼ ἐρῶ γιγνώ fragment M-N
column 1
[2 lines missing]
1[ -ca.?- δ]εδεμένην
[ἐν τῶι σώματι καὶ προσκεκ]ολ-
[λημένην, ἀναγκαζομέν]ην
[δὲ ὥσπερ διὰ εἱργμοῦ διὰ το]ύτου
5[σκοπεῖσθαι τὰ ὄντα ἀλλὰ μὴ αὐτ]ὴν
[δι' αὑτῆς, καὶ ἐν πάσηι]
[ἀμαθίαι κυλινδουμένην, καὶ] τοῦ
[εἱργμοῦ τὴν δεινότητα] κατι-
[δοῦσα ὅτι δι' ἐπιθυμίας] ἐστίν,
10[ὡς ἂν μάλιστα] αὐ[τὸ]ς ὁ δεδε-
[μένος συλλή]πτωρ εἴη τοῦ
[δεδέσθαι, — ὅπερ] οὖν λέγω, γιγνώ-
[σκουσιν οἱ φιλο]μαθεῖς ὅτι οὕτω
[παραλαβοῦσα] ἡ φιλοσοφία ἔχου-
15[σαν αὐτῶν] τὴμ(*) ψυχὴν ἠρέμα
[παραμυθεῖ]ται καὶ λύειν ἐπι-
[χειρεῖ, ἐνδει]κνυμένη ὅτι
[ἀπάτης μ]ὲν μεστὴ [ἡ δι]ὰ τῶν
[ὀμμάτων σκέ]ψις, ἀπάτης δὲ
20[ἡ διὰ τῶν ὤ]των καὶ τῶν ἄλλων column 2
[αἰσθή]σεων, πείθουσα δὲ ἐκ τούτωμ(*)
[μὲ]ν ἀναχωρεῖν, ὅσομ(*) μὴ ἀνάγκη
χρῆσ[θ]αι, αὐτὴν δ' εἰς ἑαυτὴν συλ-
λέγεσθαι καὶ ἁθροίζεσθαι παρακε-
5λεύεσ[θ]αι, πιστεύειν δὲ μηδενὶ ἄλλωι
ἢ αὑτ[ῆ]ι, ὅτι ἂν ν[ο]ήσει αὐτὴ καθ' αὑτὴν
αὐτ[ὸ κα]θ' αὑτό τι τῶν ὄντων· ὅτι
δ' ἂν δ[ι' ἄλλ]ων σκοπῆι ἐν ἄλλοις
ἄλλο, μ[ηθὲ]ν ἡγεῖσθαι ἀληθές·
10εἶναι δ[ὲ] τὸ μὲν τοι[οῦτο]ν αἰσθητὸν
καὶ ὁρατόν, ὧι δὲ αὐ[τὴ π]ροσέχει νο-
ητόν τε καὶ ἀιδές. ταύτει οὖ[ν τῆι]
λύσει ο[ὐκ οἰ]ομένη δεῖν ἐναντι-
οῦσθαι ἡ τοῦ ὡς ἀληθῶς φιλοσόφου
15ψυχὴ οὕτω ἀπέχεται τῶν ἡδο-
ν[ῶν] τε καὶ ἐπιθυμιῶν καὶ λυπῶν
καθ' ὅσον δύνατα[ι, λογ]ιζομένη
ὅτι, ἐπειδάν τίς τι [σφ]όδρα ἡσθῆι
ἢ λυπηθῇ(*) ἢ φοβηθῇ(*) ἢ [ἐπιθυμή-]
20σῆι, οὐδὲν τοσοῦτογ(*) κακ[ὸν] ἔπ[α-]
θεν ἀπ' αὐτῶν ὧν ἄν τις οἰηθείη, ἂν
οἷον ἢ νοσήσας ἤ τι ἀναλώσας column 3
δ[ιὰ τὰς ἐπιθυμίας, ἀλλ' ὃ πάντων]
μέγιστόν [τε κακὸν καὶ ἔσχατόν ἐστι]ν,
τοῦ̣τ̣ο̣ [πάσχει καὶ οὐ λογίζετα]ι αὐτό.
——
τί [τοῦτο, ὦ Σώ]κρατες; ἔφ[η ὁ Κέβης.]
——
5ὅτ[ι ψυχὴ] παντ[ὸς] ἀνθρώπου ἀναγ-
κά[ζε]ται ἅμα τε ἡσθῆναι σφόδρα
ἢ λ[υ]πηθῆναι ἐπί τωι καὶ ἡγεῖσθαι
π[ερὶ ο]ὗ(*) ἂμ(*) μάλιστα τοῦτο πάσχει(*),
μ[άλισ]τα δὲ εἶναι τοῦτ[ο] οὐχ οὕτως
10ἔχ[ο]ν· ταῦτα δ[ὲ] μ[άλιστα] ὁρατά· ἢ οὔ;
——
π[άνυ γε. οὐκοῦν] ἐν [τ]ούτωι
——
τῶ[ι πάθει μάλιστ]α καταδεῖται
[ψυχὴ ὑπὸ σώματος;] πῶς δή;
[ὅτι ἑκάστη ἡδονὴ] καὶ λύπη
15[ὥσπερ ἧλον ἔχουσα π]ροσηλοῖ
[αὐτὴν πρὸς τὸ σῶμα] καὶ προσ-
[περονᾷ καὶ ποιεῖ σωμ]ατοειδῆ,
[δοξάζουσαν ταῦτα] ἀληθῆ
[εἶναι ἅπερ ἂν τὸ σῶμα] φῆι. ἐκ γὰρ
20[τοῦ ὁμοδοξεῖν τῶι σώμα]τι καὶ τοῖς
[αὐτοῖς χαίρειν ἀναγκάζε]ται
[οἶμαι ὁμότροφός τε] καὶ ὁμότροπος column 4
[γίγνεσ]θα[ι καὶ οἵα καθαρῶς]
εἰς Ἅιδου μ[ηδέποτε ἀφικέσθαι,]
ἀλλὰ ἀεὶ ἀν[απλέα τοῦ σώματος]
ἐξιέναι, ὥστ[ε ταχὺ πάλιν πίπτειν]
5εἰς ἄλλο σῶ[μα καὶ ὥσπερ σπειρο-]
μένη ἐμφύεσθαι, καὶ ἐκ [τούτων]
ἄμοιρος εἶναι τῆς τοῦ θείου τ[ε-]
καὶ καθαροῦ καὶ μονοειδοῦς
συνουσίας. — ἀληθέστατα, ἔφη,
——
10λέγεις, ὁ Κέβης, ὦ Σώκρατες.
——
τούτων τοίνυν ἕνεκα [οἱ δικαίως]
φιλομα[θεῖς κόσμιοί εἰσι καὶ]
ἀνδρεῖοι, [ἀλλὰ(?) οὐχ ὧν οἱ πολλοὶ·]
ἢ σὺ οἴει; — οὐ δῆτ[α ἔγωγε.]
——
15[οὐ γ]ά[ρ· ἀλλ' οὕτω λογίσαιτ' ἂν]
ψυχὴ ἀνδρὸς φιλοσόφου, κ[αὶ]
[οὐκ] ἂν οἰηθείη τὴν μὲν φιλοσ[οφίαν]
[χρ]ῆναι αὐτὴν λύειν, λυούσ[ης]
δοκεινης(*), αὐτὴ παραδιδόναι
20ταῖς ἡδοναῖς καὶ λύπαις αὑτὴ[ν]
πάλιν αὖ ἐγκαταδεῖν κ[αὶ ἀνή-]
νυτον ἔργον πράττειν [Πηνελό] - fragment O
[πης τινὰ ἐν]αντίως ἱστὸν μ[ετα-]
[χειριζομέ]νης, ἀλλὰ γαλήνην
[τούτων] παρασ[κευάζου]σα,
[ἑπομέν]η τῶι λογισμῶι καὶ ἀεὶ
5[ἐν τούτ]ωι οὖσα, τὸ ἀληθὲς
[καὶ θεῖ]ον καὶ ἀδόξαστ[ον]
[θεωμένη] καὶ ὑπ' ἐκείν[ου]
[τρεφομέ]νη, ζων(*) τε οἴε̣[ται]
[δεῖν ο]ὕτω ἕως ἂν ζεῖ(*), κ[αὶ]
10[ἐπειδὰν] τ̣ελευτήσει(*), εἰ[ς τὸ]
Apparatus
^ D.3.1. pap. : τούτῳ mss.
^ D.3.1. pap. : ὅμοιον εἶναι mss.
^ D.3.3. pap. : εὐήθη mss.
^ D.3.4-5. pap. : γὰρ ἑτέρων ἡδονῶν στερηθῆναι mss.
^ D.3.8. pap. : ὑπὸ τῶν mss.
^ D.3.9-10. pap. : ἀλλ’ ὅμως συμβαίνει mss.
^ G.3. pap. : τόπον ἕτερον mss.
^ G.4. l. τὸν
^ G.7. pap. : οἷ ἂν θεὸς θέλῃ mss.
^ H.1.16. pap. : διαγούσῃ Heindorf
^ L.2.6. l. αὐτόν
^ L.2.9. l. θεῶν
^ M-N.1.15. l. τὴν
^ M-N.2.1. l. τούτων
^ M-N.2.2. l. ὅσον
^ M-N.2.19. l. λυπηθεῖ
^ M-N.2.19. l. φοβηθεῖ
^ M-N.2.20. l. τοσοῦτον
^ M-N.3.8. pap. : ὃ mss.
^ M-N.3.8. l. ἂν
^ M-N.3.8. l. πάσχῃ
^ M-N.4.19. l. δ'ἐκείνης (corr)
^ O.8. l. ζῆν (corr)
^ O.9. l. ζῇ
^ O.10. l. τ̣ελευτήσῃ
Editorial History; All History; (detailed)
© Duke Databank of Documentary Papyri.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 License.