Εxercise based on Demosthenes, Adversus Leptinem Digital Corpus of Literary Papyri 59660 59660 762 59660 bkt;7;5 02511.000

© Digital Corpus of Literary Papyri. This work is licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 License .

Berlin, Ägyptisches Museum P. 9781 papyrus

papyrus roll (columns: 7, pagination: 0)

 Fundort: Hermopolis (Hermopolites, Egypt); Schreibort: Hermopolis (Hermopolites, Egypt) III v.Chr.

Hermopolites Egypt Hermopolis

Hermopolites Egypt Hermopolis

This file encoded to comply with EpiDoc Guidelines and Schema version 8 http://www.stoa.org/epidoc/gl/5/

classical literature prose oratory English Greek Finalized - Adapted text to reference edition, updated metadata. Finalized - Adapted text to reference edition, updated metadata. Vote - Accept-Straight-to-Finalization - Ok. Vote - Accept-Straight-to-Finalization - Ok. Submit - In order to prevent a Leiden+ error, I replaced <milestone rend="coronis" unit="undefined"/> with <milestone rend="horizontal-rule" unit="undefined"/> in the xml. Please change "horizontal-rule" back to "coronis" after you are done revising the transcription. Submit - In order to prevent a Leiden+ error, I replaced <milestone rend="coronis" unit="undefined"/> with <milestone rend="horizontal-rule" unit="undefined"/> in the xml. Please change "horizontal-rule" back to "coronis" after you are done revising the transcription. Crosswalked to EpiDoc XML

This text has been digitally edited by Oliver Donath and revised by Holger Essler as part of the Project Anagnosis and the Würzburger Zentrum für Epikureismusforschung

φημὶ προδε οὐκ εἰπεῖν γε κατὰ ταῦτα ὃν ἐρρήθη τὸν τρόπον αὐτὸν εἰδέναι ἀδύνατον -6 γὰρ τῶν τοιούτων ει ἀνέχεται τὸν δῆμον χειροτονῆσαι νῦν αὐτοὺς συνδίκους καὶ τῶι μὲν βουλο μένωι προσφέρειν αἱρεῖσθαι. τοῦτο πλεῖστον διαφερει τοῦλό γου τοὺς ἄλλως πως ἡιρημένους οἳ κατακέχρηνται συνδικίαι κ τῶιδε τῶι τρόπωι τούτων χειρο τονουμένων οὐ δίκαιόν ἐστιν ἀ ποφήνασθαι νῦν παρανομεῖν τὸν δῆμον κατὰ τοῦτον τὸν νόμον οὐκ ἔστιν ἐπὶ μὲν τοῖς ἄλλοις οὐκ ἐξεῖναι συν δικεῖν πλὴν ἅπαξ, περὶ δὲ νόμων θέσεως ἢ δοκιμασίας καὶ πολλά κις διδόναι· ἐξεῖναι τού των, οὗτοι γε ἐπὶ τούτοις δικαίως συνεδίκησαν· ὁ γὰρ ἄρτι Δημο σθένης δεῖξαι ἐπεχείρησεν ἄδικον τούτων κατηγορεῖν ὡς ὅτε ὁ δῆμος δέδοται ἀρχὴν οὐδεὶς νόμος παραβαίνεται· εἰ τις ἡιρέθη, ὁμοίως πλὴν ἅπαξ· οὐκ ἔφη γάρ, οἷς οὐκ ἐξῆν, οὗτοι μέν εἰσιν αἴτιοι, οὐχ οἱ καὶ δι᾽ ἀνάγκην μοι πεισθέντες· ἔτι τοίνυν παγγέ λοιόν ἐστιν ὀνειδίζειν μὲν Ἀριστο φῶντι, ἐφ᾽ οἷς σεμνύνεσθαι δίκαι ον ἦν, εἰ τῆς ἀτελείας μετὰ τῶν ἄλλων τετευχὼς οὐχ ὁρᾶι τὸ ἴδιον ἐπὶ τῶι μὴ τὴν μόλιν ἐλασσῶσαι, νομίζειν δ᾽ ὅτι λοιδοριῶν ἡσση θεὶς ἢ χάριτος προήσεταί τι τῶν
τῆι πόλει συμφερόντων, καὶ τῆς μὲν γνώμης ἐπαινεῖν αὐ τόν, ὅτι ἐτάξατο τάλαντα πέν τε, ἀνθ᾽ ὧν Γέλαρχος εἰς τοὺς ἀπὸ Πειραῶς παρεσχήκει, ψέγειν δ᾽ ὅτι οὐ περιεῖδε τὴν πόλιν ἐπὶ τῶι τὴν αὐτὴν πολλοὺς ἔχειν μέχρι παντὸς ἀτέλειαν· καὶ μὴν οὐδὲ Λεωδάμας ἀδικεῖ πειθόμενος τούτωι τῶι νόμωι συνδικεῖν, οὐδ᾽ εἰ μάλιστα γρα ψάμενος τὴν Χαβρίαι δοθεῖσαν ἀτέλειανἀτέλοιαν οὐχ εἷλεν· ἄλλου μὲν γὰρ ἔχοντος, Χαβρίαν ἀφειρῆθαι δεινὸν ἦν ἂν εἴη, ὅτε δὲ ταλάντων ὁ παὶς αὐτοῦ τινῶν σπείσεται, συγ γνωστόν· καὶ τότε μὲν ἦν κα τήγορος, νῦν δὲ ὑπὸ τῆς πόλεως εἴρηται· συνδικεῖν μὲν οὖν ἀ ναγκαίως νῦν ἐσπούδακεν, ὅ σῳ καὶ τέως αὐτοὶς οἱ ἐνδόν τες, ὅτι ἐξηπατήθησαν, ηἴσθοντο καὶ τῶι δυναμένωι φανερὰν τὴν ἐκείνων κακουργίαν ποι ῆσαι ἐπέτρεψαν· οὐ τοίνυν οὐδὲ Κηφισόδοτον ἄλλο τι δρᾶν φη μι ἢ ταῦθ᾽ ἃ προσήκει· ἔξεστιν δὲ τὸ τῆι δεινότητι τοῦ λέγειν, εἴπερ ἔστι τοιοῦτος, ἐπὶ σωτηρίαι τῆς πόλεως χρῆσθαι· εἰ γὰρ ἀπε χθάνεσθαί τισι δεῖ, τοῖς ὀλίγοις, οἳ πολλὰ καὶ μεγάλα τοὺς πολλοὺς βλά πτουσι, δεῖ, οὐ τοῖς πολλοῖς, οἳ τοῦ το ἓν μόνον ζητοῦσι, μὴ ἀδικεῖ σθαι· ἀλλὰ μὴν Δεινίας ἔμοιγε δο κεῖ πολῦ κρεῖσσον ἢ οὗτος αὐτῶι παραινεῖ βεβουλεῦσθαι· τὸ γάρ, ἔνθα δεῖ τῶν εἰσοισόντων, μὴ ζητεῖν, ἀνθ᾽ ὧν ὑπῆρξε τιμὰς αὑτῶι δοθῆ ναι, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον τοὺς ἐ
πὶ τῆι πάντων τῶν πολιτῶν βλά βηι τὴν ἀτέλειαν ἔχοντας σπεύ δειν ἀφαιρεῖσθαι φιλοπόλιδος καὶ σώφρονός ἐστιν ὡς ἀληθῶς ἔργον, εἰ, οἷς ἔγνωκεν περὶ αὐτοῦ, καὶ τοῦς ἀδικοῦντας παῦσαι βεβού ληται· ἀλλ᾽ εὔηθές ἐστι θαυμάζειν, εἰ τοὺς ἔξω τοῦ πράγματος ὄντας καὶ οἷς οὐδὲν διαφέρει οὕτως ἢ ἐ κείνως τὸν ἀγῶνα ἐκβῆναιἐγβῆναι πλὴν οἶμαι τοῦ μὴ προδεδωκέναι δο κεῖν τὴν πίστιν, ἣν αὐτοῖς ὁ δῆ μος ἐπίστευσεν, ἀποτρέπειν τῆς συνδικίας ἐπιχειρεῖ παραινέσε σι καὶ ἀπειλαῖς, ὅστις γε κἀμὲ τὸν τοῦτον εἰσενεγκόντα τὸν νόμον λοιδορεῖδιαβάλλει ὧι καὶ κίνδυνος ἐπιτιμί ας εἰ παράνομόν τι αὐτοῦ τοῦ νο μου εἰσενηνοχέναι δοκεῖ τοι αῦτα δὲ ἀδίκως ἀποφαίνειν περὶ τούτων ποίας συμφορᾶς ἧσσον ἂν γένοιτ᾽ ἄν· καίτοι εἰ τῶι διὰ το σαύτας προφάσεις ὀφείλοντι σπου δάζειν σὺν καὶ τοῖς εἰρημένοις ὑπὸ τοῦ δήμου συνδίκοις ὅμως ἀποστα τέον ἐστί, ὦ Δημόσθενες, ποιῶ δίκαιον, εἰ καὶ βουλὴν συνεβού λευσα μηδέποτε μηδεμίαν εὔλο γον νῦν εἰρηκέναι ὑπὲρ τοῦ νόμου. οὔτε γὰρ σύ γε περὶ δόξης ἢ τῆς ἐπι τιμίας κινδυνεύων ἐπὶ τοῦτο ἥ κεις οὔτε ὑπὸ βουλῆς αἱρεθεὶς ἢ δή μου δεινὸν νομίζεις ψεῦσαι τῶν ἑλομένων τὰς ἐν σοὶ ἐλπίδας, ἀλ λὰ καὶ τοῖς ὑπὸ σοῦ πεπραγμένοις καὶ ἐφ᾽ οἷς σεμνύνηι μέγα, ἐναν τία ποιεῖς κατηγορῶν τοῦ νόμου· ἢ τῶν πρίν σοι φιλοτιμιῶν ἐπιλέ λησαι, ἡνίκα ὁρῶν κατὰ τὸν πα λαιὸν νόμον συνεκκαίδεκα αἱρου μένους ἐπὶ τὴν τριήρη καὶ τούτους τὸ ἴσον ἕκαστον συντελοῦντας
τῶι πολλὰ κεκτημένωι τὸν ὀ λίγα, καὶ τοὺς μὲν ἀπόρους ἐπιτρι βομένους, τοῖς εὐπόροις δὲ κατὰ πολλὴν ῥαιστώνην τεουμέ νας τὰς λειτουργίας νόμον εἰσ ήνεγκας εἰς τὸν τριηραρχικὸν συντελεῖν μὲν ὥσπερ πρότερον εἰς τὰς τριηραρχίας, μηκέτι δὲ ἴσον ἕκαστον, ἀλλὰ πρὸς τὰ τι μήματα τῶν οὐσιῶν τὸν πολλὰ κεκτημένον πολλά, τὸν ἥσσω κατὰ λόγον, ἐξ οὗ μι ᾶς καὶ δυοῖν ἐφάνη τριήραρχος ὁ πρότερον ἕκτος καὶ δέκατος συντελής· καὶ κριθεὶς παρανό μων ἀπέφυγες· εἰκότως, οὐ γὰρ τὸ τῶν ὀλίγων καὶ πλουσίων εἵ λου οὐδ᾽ ἵνα μὴ ἀπεχθάνηι τισὶ προὔδωκας τοὺς πολλούς· τότε μὲν οὖν καλῶς ἐφαίνου ταῦ τα ποιῶν καὶ ἀξίως ἐπ᾽ αὐ τοῖς σεμνύνεσθαι· νῦν μέντοι γε ἀπορῶ, τί παθὼν τἀναντί α βιάζηι· οὐ γάρ ἐστιν ἀνδρὸς ἐ πὶ τῆς αὐτῆς γνώμης μένοντος πάλαι μὲν καὶ μηδενὸς ἄλλου βιάζοντος αὐτὸν ἄρχειν τοὺς πλουσίους ἄγειν εἰς τὸ ποιεῖν τὰσυντελεῖν τὰ δίκαια, νῦν δὲ μᾶλλον τοῖς ταύτῃ πλουτοῦσι συγχαίρειν, καὶ τότε μὲν κατὰ τῶν ὅσα καὶ πέ νητες διδόντων, μηδὲν πλέον διδόντων γε ἀγανακτεῖν καὶ νόμον εἰσφέρειν, νυνὶ δὲ ὅπως πλουτοῦντές τινες πρὸς τῶι παρελθόντι χρόνωι μηδὲ τοῦ λοιποῦ μηδὲν εἰσοίσουσι σπου δάζειν καὶ ἡμῶν κατηγορεῖν· εἰ γάρ ποτε νομοθετεῖν ἔδει, νῦν ἔδει, καὶ εἴ, περὶ τῶν εἰς τὰς λει τουργίας ἀγομένων, ἀλλ᾽ οὐχ ὑ πὲρ τοῦ τἀναντία τοῖς προτέροις
ποιεῖν· ἀλλ᾽ ἄρα δήλη τῆς μεταβολῆς ἡ πρόφασις· ἡνίκα μὲν γὰρ οὐδε εἷς ἦν ὁ δώσων χρήματά σοι, τὸ δίκαιον καὶ τὸ λυσιτελὲς ἑνώραις καὶ μετή εις, ὁπότε δὲ ἔσχες τοὺς παρέξον τας, οὗτω τε περιῆλθέν σε ἡ πλε ονεξια καὶ κατίσχυσε τοῦ ἐν σοὶ λο γισμοῦ, ὥστε καὶ συμφέροντος καὶ νόμων καὶ δικαίων καὶ πάντων ὁμοῦ περιιδεῖν· οὐ μὴν ἀλλ᾽ εἴ σοι ἐν ἀδιαφόρωι πάντα ταῦτά ἐστιν ἕνε κα τοῦ τὰς ἰδίους πλεονεξίας ἐν πλείονι τῆς ἁπάντων σωτηρίας τίθεσθαι, τούτοις γ’ οὐ κατολιγωρη τέον ἑαυτῶν· ἔστιν δὲ καὶ πρὸς αὐτοὺς εἰπεῖν τοῦς ἀτελεῖς πολλὰ καὶ μέτρια ὑμῖν, ὦ ἄνδρες Ἀθη ναῖοι· εἰ μέν τις πένης ἐστίν, οὐ δὲν διὰ τοῦτο ἀναλώσει μᾶλλον, ἂν τὴν ἀτέλειαν ἀφαιρεθῆι, οἱ πλου τοῦντες δ᾽ οὐδ᾽ ὣς ἄδικον πείσον ται μικρὰ ἀπὸ πολλῶν ἀναλίσκον τες· ὃν μὲν ἐκαρπώσαντο χρό νον, ἀφίησινἀφείησιν αὐτοῖς καὶ οὐδεὶς ἀ ναγκασθήσεται περὶ ἐκείνου λει τουργεῖν, ὑπὲρ δὲ τοῦ μέλλοντος ὁ νόμος εἰσενήνεκται, ἐν ὧι τῶν ἀναλωμάτων μεταλήψονταί τι δόξαντες σώφρονες καὶ φιλοπό λιδες εἶναι, βλάβην δ᾽ ἂν οὐδ᾽ ὁτωιοῦν ποιοῖντο· ὑμεῖς μὴ ἀνατρέψητεἐπιτρέψητε τοῦ το ἐνθυμηθέντες, ὅτι πάλαι μὲν ταῖς προσηκοὺσαις γνώμαις ἐρει σθέντα τὰ πράγματα τοῖς προγόνοις ἡμῶν, εἰ καί τι ἔλαττον συνέβαι νε γίνεσθαι διὰ τοὺς ὕστερον οὐ κ ὀρθῶς πολιτευομένους, ὅμως ἀ ναφέρειν μέχρι τινὸς ἠδύνατο· νῦν δὲ πάντων ὁμοῦ τῶν ἀγόν των ἐπὶ τὸ χεῖρον αὐτὰ κατισχυ σάντων καὶ αἱ γνῶμαι κεκάκων ται καὶ δέος ἐστί, μὴ ὥσπερ ἐκἐγ με
γάλων τῶν πρὶν καὶ λαμπρῶν τῶν πρὶν ἡμῖν ἔργων καὶ πρα γμάτων εἰς ταπεινὰ καὶ ἀσθενῆ τὰ τῆς πόλεως ἦκται διὰ τὴν ἐ νίων πλεονεξίαν, οὕτως μὴ θε ραπευθέντα πολὺ χείρονα, μᾶλ λον δὲ ἀνήκεστα γένηται· ἓν δ᾽ ἔ τι τοῦτ᾽ εἰπὼν καταβήσομαι· ἥ κομεν γὰρ ἡμεῖς μὲν οὐ χρήμα τα, οὐ δόξαν, οὐκ ἄλλο τι αὑτοῖς λυσιτελὲς ποριούμενοι διὰ τοῦ νόμου πλὴν ὃ κοινῶς μεθ᾽ ὑ μῶν ὠφελησόμεθα· τί γὰρπαρ᾽ ἡμῖν ἰδίαι πλέον, εἰ ἡ ἀτέλεια ἀφαιρε θήσεται, ὅτι μὴ πολλοὺς αὑτοῖς ἐχθρούς, οἷς οὐ πρὸς ἡδονὴν ποι οῦμεν, κατασκευάζειν· οὗτοι δὲ τἀναντία· ἵνα γὰρ αὐτοῖς ἐξ ῆι καί μοι μηδεὶς ὑμῶν πρὸς Διὸς χαλεπήνηι καὶ παρὰ τῶν τὴν ἀτέλειαν εὑρομένων χρή ματα πολλὰ λαβεῖν καὶ παρὰ τῶν ὕστερον βουλησομένων τυχεῖν αὐτῆς, τῶν τε νῦν αὐ τοὺς καὶ τῶν αὖθις ἐλπίδων οὐ βούλονται ἀποστερεῖν· ἡ δὲ πόλις καὶ οἱ ἐν αὐτῆι πένητες μεταξὺ τῆς τε ὑμετέρας ὑπὲρ αὐτῶν φιλοτιμίας καὶ τῆς τού των πλεονεξίας καθάπερ ἐν ξυρῶι, φασὶ δεεκει, τα λαντευόμενοι δέονται καὶ ἱκε τεύουσιν ἅπαντας ὑμᾶς μὴ ὑπα χθῆναι ταῖς τούτων τέχναις· ἐπεί τοι εὖ εἰδέναι χρή, ὅτι καὶ αὐ τοὺς προδώσετε εἰς ἀνήκεστον ὕβριν τούτοις καὶ τὴν ὁμοφρο σύνην τὴν πάντας ἁνθρώπους σώζουσαν καὶ ἰσότητα τὴν ἅπαν τ᾽ ἐκεῖνα τὰ σεμνὰ φυλάττου σαν, λέγω δὴ θυσίας πομπὰς θεῶν,
ὕμνους τἆλλ᾽, ἃ καὶ πόλεις καὶ χώρας σώζει, ἐφήσετε αὐτοῖς ἀνατρέψαι· ἐμοὶ μὲν οὖν εἴρηται καὶ περὶ τοῦ νόμου τὰ δίκαια καὶ περὶ τῆς πό λεως, ἃ συνοίσει· ἀνάβητε δὲ καὶ οἱ σύνδικοι καὶ μεμνημένοι τῆς σπουδῆς, μεθ᾽ ὅσης ἐχειροτόνησεν ὑμᾶς ὁ δῆμος, ταύτην τε σώζετε καὶ μὴ διαψεύσητε τὴν πίστιν.
BKT 7, pl.I
7 29-36
Demosthenes Adversus Leptinem