© Digital Corpus of Literary Papyri. This work is licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 License.
papyrus roll (columns: 26, pagination: 0)
This file encoded to comply with EpiDoc Guidelines and Schema version 8 http://www.stoa.org/epidoc/gl/5/
This papyrus has been digitally edited by Marcel Moser and revised by Vincenzo Damiani as part of the Project Anagnosis and the Würzburger Zentrum für Epikureismusforschung
ἥλι ος ἑωυ τοῦ κατὰ φύσιν ἀν θρωπ η ΐου ε ὖρος ποδόςἐστι
τοὺ ς οὔρου ς οὐχ ὑπε ρβάλλων· εἰ γά ρ τι εὔ ρους ἑωυτοῦ ἐ κ βήσετα ι , Ἐρινύε ς νιν ἐξευρήσου σι, Δίκης ἐπίκουροι.
γὰρθ ύρ ας
ἐπιθέσθαι
αὐτὠσὶ ν
ο ἳ Διὸς ἐξεγέ νοντοὑπερμεν έος βασιλῆ ος.
Ζεὺς μὲν ἐπεὶ δὴπ ατρὸς ἑο ῦ πάρα θέσ φατον ἀρχὴνἀ λκήν τ' ἐγ χείρεσσιε λ ά βεν κ α ὶ δαίμον α κυδρόν.
Ζεὺς μὲν ἐπεὶ τὴ ν ἀλ κὴνπα ρὰ πατρὸς ἑοῦ ἔλαβεγ καὶ δαίμονα κυδρ ό ν.
τ,ὴ ν ἀλκὴν λαμβά νει παρ' αὐτο ῦ
ἐγ χείἠινίζετο,ρ εσσι ε λ άβ ε ν
λέ·γειν
λοἷόν τέ γ ειν
λέγτε καὶε ιν
φων.ε ῖν
λέγεινδὲ
διδάσκειντὸ αὐτὸ δ
δἄνευ τοῦι δ άσκειν
λέγεινὅσα διὰ λόγων
διἐν τῶιδ άσκειν
λέγεινεἶ
διδάσκεινἐκ το
λέγεινἐ
λέγειν
φωνεῖν,
φωνεῖγκαὶ
λέγεινκαὶ
διδά.σ κειν
πανομφεύουσαγκαὶ
πάν τα
διδάσκουσαν
τροφὸν
ἐξδ' αὐτὴνἀ δύτοι ο
χρῆ,σ αι
ἄδυτ ον
δύνειὥ
χρῆσαιδὲ καὶ
ἀταὐτὸρ κέσαι
ἀρκέσαι,
χρῆσαι.
ἣ δὲ ἔχρησεν ἅπαντα, τά οἱ θέμις ἦν ἀνύσασ θ αι
ὡς ἂ.ν ἔ χοι κά τα καλὸν ἕδ ος νιφόεντος Ὀλύμπου
Ὄλυμπος
τὸ αὐτόν· οἱ δὲ δοκοῦντεςχ ρ όνος
Ὄλυμπ ογ
ο ὐρανὸν
μακἢρό τ ερον
εὐρύτεεἶναι, χρόνον δὲρο ν
μακρὸν
οὐρανὸνθ
εὐρὺν
,Ὄλυμπον
εὐρὺμμὲν
μα κρὸν
δὲ φήσας εἶννιφό εντα
Ζεὺς μὲν ἐπεὶ δ.ὴ π ατρὸς ἑοῦ πάρα θ έ σφατ’ ἀκούσας
αἰδοῖογ κα.τ έπινεν, ὃς αἰθέρα ἔκθορ ε πρῶτος
Κρόνον
ὃς. τὸ δ'μ έγ' ἔρεξεν
Οὐρανὸς Εὐφρονίδης, ὃς πρώτιστ,ος βασίλευσεν
ὀνομάσας,Κρ όνον
μέγα ῥέξαιφησὶ τὸν Οὐρανόν· ἀ
Κρόνοδὲν
ἀφαιρδ' αεῖ σθαι
τὴμ βασιλ ε ίαν
ἐκ τοῦ δὴ Κρόνος,α ὖτις, ἔπειτα δὲ μητίετα Ζεύς
ἔπει· ὅτι μὲντ α δὲ μητίετα Ζεύ ς
μῆτιγ κα.ὶ μακάρων κατέχ ω μ βασιληίδα τιμ ήν
τὸν ἥλιον ἔφαἰδοῖ ον
πρωτογόνου βασιλέως αἰδοίου, τῶι δ' ἄρα πάντες.
ἀθάνατ οι προσέφυμ μάκαρες θεοὶ ἠδ ὲ θέαιναι
καὶ ποταμοὶ καὶ κρῆναι ἐπήρατοι ἄλ λα τε πάντα,ἅ σσα τότ' ἦγ γεγαῶτ'· αὐτὸς δ' ἄρα μοῦ νος ἔγεντο
. τοῦτο δὲαὐ τ ὸς δ'ὲ ἄρα μοῦνος ἔγεντο
.νῦν δ' ἐστὶ ν βασιλεὺς πάντ ωγ καί τ' ἔσσετ' ἔπ ειτα
γενέσθδὲα ι
Ζεύς, ὡσπερεὶ
ὕστἔφησεν ἔσεσθαι τοῦτον, ἐπείτα τον
Ζεὺς
Ζεὺς κεφ.α λή, Ζεὺς μέσ σα , Διὸς δ' ἐκ π άντα τέτ υκται
κ εφαλὴ ν
φάμενοςΜοῖρα μ
πνεῦμαὈρφεὺς
Μοῖρ. οἱ δ' ἄλλοι ἄνθρωποι κατὰ φάτιμα ν
Μφασὶο ῖραν
ἐπικλῶσαι
σφίσιγκαὶ
ἔσεσθαι ταῦθ' ἅσσα Μοῖρα, λέγοντες μὲν ὀρθῶς, οὐκ εἰδότες δὲ
ἐπέκλωσεν
Μοῖρανὅ τί ἐστιν οὔτε τὸ
ἐπικλῶσαι. Ὀρφεὺς γὰ
Μοῖρανἐκά
Ζῆνα, ἦμ Μοῖρα
Ζεύς, γενέσθαι αὐτὸν
Ζεὺς πρ· πῶ τοςγέν ε το
Ζεὺπάντα κατὰ τὸν αὐτὸνς
Μοῖραδ'ν
ἐπικλῶσαι
ἐ πικυρῶσαι
δὲ αὐτὸν εἰκάζειβ ασιλ εῖ
Ζεὺ.ς βασιλεύς, Ζεὺς δ' ἀρχὸς ἁπάντω ν ἀργικέραυνος
ἔφη εἶναι, ὅτι πολλβασιλέ α
ἀρχὸνδὲ
ἁπάντων
θόρνηιδὲ λέγ
Ἀφροδίτη Οὐρανία
Ζεὺςκαὶ ἀφροδισιάζειν
Πειθὼ
Ἁρμονίατῶι αὐτῶι θεῶι ὄνομα κεῖται. ἀνὴρ
ἀφροδισιάζεινλέγετ
Ἀφροδίτηὠ
Πειθὼδ' ὅτι εἶξεν τὰ ἐ
δὲ καὶε ἴ κειν
πετὸ αὐτό·ί θειν
δέ,Ἁ ρμονί α
γενέσἐπεὶθ αι
Γῆδὲ καὶ
Μήτηρκαὶ
Ῥέακαὶ
Ἥρηἡ αὐτή. ἐκλήθ
Γῆμὲν νόμωι,
Μδή τηρ
Γῆκαὶ
Γαῖακατὰ
Δημήτηρ
Γῆ Μήτηρ, ἐξ ἀμφοτέρων ἓ
Δ. καλεή μητε ρῬ έα Γῆ Μῆτε ρτε καὶ Ἑστία Δηιο ῖ
Δηιώ, ὅτι
ἐδηιἐν τῆι μώθ η
Ῥέαδ
Ῥέακ
Ῥείη
δ' ἐκἭ ρ η
Ὠκεανόςἐστιν ὁ ἀήρ, ἀὴρ δὲ Ζεύς·
ἐμήσατοτὸν Ζᾶνα ἕτερος Ζεύς, ἀλλ' αὐτὸς
σθένος μέγα. οἱ δ' οὐ γινώσκοντες
εὐρὺ ῥέοντα
μεγάλουςφασὶ
ῥ. τὸ δ' ἐχόμενον·υ ῆναι
ἶνας δ' ἐγκ.α τέλε ξ ' Ἀχελωίου ἀργυ ρ οδίνε ω
Ἀχελῶιονὄνο
ἰσομελῆεἶναι. δηλοῖ δὲ τόδε·
ἣ πολλοῖς φαίνει μερόπεσσ'.ι ἐπ' ἀπείρονα γαῖαν
φαίνεινα
πολλοῖςἔφη
φαίνειναὐτήν,
πᾶσινἅμα,
,αὐτ ὰρ ἐ π εὶ δὴ πάν τ α Διὸς φρὴμ μή σατ ο ἔ ργα
μημέν, ὅτι μήτηρ ὁ Ντρ ὸς
ἐᾶςδέ, ὅτι
ἀγαθῆς. δηλοῖ δὲ καὶ ἐν τοῖσδε τοῖς ἔπε
ἀγαθὴνσημαίνει·
Ἑρμῆ, Μαιάδος υἱέ, διάκτορε, δῶτορ ἐ.ά ων
δοιοὶ γάρ τε πίθοι κατακήαται ἐν Διὸς οὔδει.
δώρων, οἷα διδοῦσι, κακῶν, ἕτερος δέ τ' ἐάων
μητρὸς ἑαυτοῦ. ὁ δ' εἴπερ ἤθελεν
ἑαυτοῦ μητρὸςἀπο
ἐμ φιλότητι
θέλοντα μιχθῆναιτὸν
εἰπεμητρὸ ς ἑοῖο
ἑαυτγίνοιτο,οῦ